Вчера
Такие запреты, скорее всего, вызовут смятение и разочарование, так как их невозможно будет осуществить. И в любом случае это выглядит как замалчивание реальной проблемы, которая называется страх ислама; не исламофобия, а страх обидеть кого-либо, обсуждая понятия добра и зла в этой религии. Это должно стать частью общей долгосрочной программы привлечения на свою сторону недовольных британских мусульман, чтобы они больше не считали, что их определяет исключительно ислам и любое оскорбление ислама – вызов самому их существованию.
Вот почему нам необходима ребританификация, о которой я писал на той неделе. А британская часть души признает, что это свободная страна, в которой люди свободно обмениваются мнениями о религии. Воинственный ислам прячется от обсуждения под щитом страха, политкорректности и расистского допущения, что меньшинству следует предоставлять привилегии, даже если это меньшинство оказывается средневековым. Самое время прибегнуть в дискуссии не просто к благоразумию, но к самому лучшему союзнику благоразумия – юмору. Вместо запрета обсуждения 72 девственниц в раю, предполагаемого вознаграждения террориста-смертника, может, гораздо полезнее было бы посмеяться над этим нелепым утверждением?
Когда в шоу «Маленькая Британия» появится скетч с Мэттом Лукасом в роли одной из девственниц? Ислам только тогда действительно адаптируется к нашему образу жизни, когда зрители в Брэдфорде будут валяться со смеху на представлении «Жизнь Мухаммеда» комиков «Монти Пайтон» и когда случайно статья об исламе заденет чьи-то чувства, газета получит не угрозы смертью, а раздраженные, но в основном доброжелательные письма от христиан.
Нам предстоит долгий путь, но в первую очередь надо прекратить рассматривать эту тему как устрашающую и не подлежащую высмеиванию. Некоторые вещи могут быть священными, но они не будут менее священными, если станут предметом добродушных шуток. И если это легкомыслие, то легкомыслие с очень глубоким серьезным смыслом.
Левое мышление
Совсем недавно меня привезли для выступления в один университет, и мои кураторы предупредили меня: назревает что-то нехорошее. «У парадной двери собираются устроить беспорядки», – сказали они. И они не могут гарантировать мою безопасность. Некоторые ученые не согласны с моими взглядами на финансирование высшего образования и вооружились яйцами.
«Противные типы, – сказал один их моих опекунов. – Мы имеем в виду всех этих бузотеров в Сиэтле. Лучше зайти с черного входа». Так что мы быстренько прошли через кухню, пожарный выход в зал, где под почти непрерывный обезьяний визг и улюлюканье я попытался произнести речь. Это оказалось невозможно. И после того, как кто-то любезно вылил на меня пинту пива и тем самым освежил меня, я сделал то, что делают все политики в таких случаях.
Я направился прямиком к оппозиционерам, которые раскачивались и скандировали: «Борис, убирайся!» – с самой лучезарной улыбкой из репертуара Сесила Паркинсона. «Привет!» – сказал я и протянул руку ближайшему левому агитатору. К моему удивлению, он ее тепло пожал. Я повнимательнее присмотрелся к моим идейным противникам и под лозунгами и агитпропом увидел всего лишь группу очаровательных ребят, в основном выходцев из среднего класса, у которых были достаточно разумные соображения относительно долга.
Они не были наглыми. Они не заплетали волосы в тусклые жгуты и не протыкали лекарственными флаконами нижнюю губу. Они не взывали к Грамши и не выкрикивали неоанархистские и синдикалистские лозунги. Это были милые, приличные, трудолюбивые буржуа, и через 25 лет, уверен, они станут королевскими адвокатами, главами новостных отделов на Би-би-си, а кто-то и следующим главой тори. «Что, – подумал я про себя, – случилось со старыми левыми? Где троцкисты? Где металлисты?»