Мнения философов

Аристотель говорит, что сон — одновременно душевное и телесное состояние; причиной его является влажное испарение, идущее от груди к голове после принятия пищи, где охлаждение тепла в сердце; смерть же наступает в результате полного остывания (тепла в сердце), она — только телесное, а не душевное состояние, так как душа неподвластна смерти.

Анаксагор считает, что сон наступает от усталости, вызванной работой тела, поэтому он — телесное, а не душевное состояние, однако отделение (души от тела) является также и смертью души.

Левкипп полагает, что сон — состояние не одного только тела, так как он возникает от смешения тонкого (телесного) вещества с выделением душевного тепла, причем этого тонкого вещества оказывается больше; избыток же его вызывает смерть. Все это (сон и смерть) — телесные, а не душевные состояния[175].

По мнению Эмпедокла, смерть наступает вследствие полного разделения огненного и землистого веществ — тех самых веществ, из смешения которых возник человек; так что, учитывая это, смерть тела означает также и смерть души; сон же наступает в результате временного отделения огненного вещества.

26. Как выросли растения и являются ли они живыми существами?

Платон, Эмпедокл считают, что и растения — одушевленные существа. Это очевидно по тому, как они качаются и раскидывают ветви и отступают при выходе наружу и опять быстро сжимаются таким образом, что поднимают вверх собственную тяжесть.

Аристотель говорит, что у растений есть душа, однако они — не животные, так как животные обладают двигательной силой и способностью ощущать, а некоторые даже разумны.

Стоики и эпикурейцы не считают их одушевленными (существами), ибо одни движения свойственны победительной и вожделительной части души, другие — разумной; растениям же свойственно какое-то самопроизвольное движение, не управляемое душой.

Эмпедокл утверждает, что растения появились из земли первыми из живых существ — раньше, чем стало вращаться Солнце и раньше, чем день и ночь отделились друг от друга. Из-за равномерного смешения (веществ, из которых они состоят) растения обладают свойствами мужского и женского пола; растут же они от рассредоточенного в земле тепла, так что они являются частями земли точно так же, как и эмбрионы, заключенные во чреве, являются частями матки. Плоды же — это излишки влаги и огня, которые содержатся в растениях. И те растения, которым не хватает влаги вследствие летнего ее испарения, сбрасывают листву; те же, в которых влаги содержится больше, остаются зелеными, — как, например, лавр, олива, пальма. Вкусовые же различия (плодов) обусловлены многочисленными различиями в почве и (самих) растениях, всасывающих из питающей (их почвы) подобные по своему составу вещества, — как, например, бывает с виноградом: ведь не различия виноградных лоз делают вино вкусным, а различия свойств питающей (их почвы).

27. О пище и росте.

Эмпедокл говорит, что животные питаются благодаря оседанию (в их организме) родственных (ему) веществ, растут же благодаря присутствию тепла, а чахнут и погибают от отсутствия как того, так и другого. Нынешние же люди, если сравнить их с первыми людьми, выглядят младенцами.

Анаксагор говорит, что (животные и растения) питаются...<пропуск в тексте>.

28. Откуда у животных возникают стремления и наслаждения?

Эмпедокл считает, что стремления у животных появляются от нехватки образующих каждый (животный организм) элементов, наслаждения же — от влаги; от нее же — движения, связанные с опасностями и подобными им явлениями, а также беспокойство и...<пропуск в тексте>.

29. В чем причина возникновения лихорадки и является ли она симптомом?

Эрасистрат определяет лихорадку следующим образом: «Лихорадка — это движение крови, непроизвольно поражающее и дыхательные органы. Подобно тому как море, когда ничто не движет его, остается спокойным, когда же подует слишком сильный ветер, вздымается кругами на всем своем пространстве, — так и в теле кровь, когда она приведена в движение, попадает в дыхательные органы, воспалившись же, делает все тело горячим». Он (Эрасистрат) считает, что лихорадка является также симптомом...

Диокл говорит, что это явления, обнаруживающие скрытые признаки. С их появлением бывают травмы, воспаления и опухоли.

30. О здоровье, старости и болезни.