Мнения философов

Эмпедокл говорит, что первые животные и растения родились вовсе не цельными, но разделенными на несросшиеся части; животные же второго поколения, оттого, что части их (только еще) срастались, напоминали призраков; у животных же третьего поколения части уже срослись друг с другом; животные же четвертого поколения рождались уже не из одинаковых (природных) элементов, земли и воды, а друг от друга, так как у одних животных накопилось много пищи, а у других красота самок вызывала усиленное движение семени. Все животные разделились на виды в зависимости от определенного типа смешения. Обладающие большим количеством влаги устремились в воду, другие взлетели в воздух...<испорченное место>... в которых было больше огненного вещества (поднялись) выше, а более тяжелые (опустились) на землю; те же, в телах которых элементы были смешаны пропорционально...<испорченное место>... стали издавать из всей груди звуки.

20. Сколько (существует) животных и все ли они обладают ощущениями и разумом?

У Аристотеля есть книга[173], в которой он говорит, что существует четыре рода живых существ: сухопутные, водоплавающие, крылатые и небесные: он ведь говорит, что и звезды — живые существа, и мир ...<испорченное место>... разумное, бессмертное существо.

Демокрит, Эпикур говорят, что небесные...<текст обрывается>

Анаксагор полагает, что все животные обладают деятельным разумом, но не обладают, так сказать, страстным разумом, «переводчиком ума».

Пифагор, Платон говорят, что души разумны, и души тех животных, которых называют неразумными, — тоже; однако они не действуют разумно из-за плохого смешения (качеств) в телах и оттого, что не могут говорить членораздельно, — как, например, собаки и обезьяны: ведь они издают звуки, но не говорят (членораздельно).

Диоген считает, что они (животные) причастны воздуху и разуму, но одни из-за плотности влаги, а другие от ее избытка... не обладают ни рассудком, ни способностью ощущать; их состояние сходно с состоянием безумных, так как руководящее начало (души) у них отсутствует («повреждено»).

21. За какой срок формируются в утробе животные?

Эмпедокл говорит, что у людей сочленения образуются, начиная с 36-го дня, а окончательное формирование органов происходит с 49-го дня.

По мнению Асклепиада, у эмбрионов мужского пола[174], поскольку в них больше тепла, сочленения образуются с 26-го дня, но часто и в пределах этого срока; заканчивается же формирование органов к 50-му дню; а у эмбрионов женского пола сочленения образуются в течение двух месяцев; окончательное же формирование органов заканчивается за четыре месяца. Окончательное же формирование органов у неразумных животных зависит от (характера) смешения элементов.

22. Из каких элементов состоит каждая из содержащихся в нашем теле родовых частей?

Эмпедокл говорит, что мясо возникает из четырех элементов, смешанных в одинаковой пропорции; жилы — из смешения двух частей огня и двух частей воды; когти у животных возникают из жил, затвердевших от холода по мере соприкосновения с (холодным) воздухом, кости же...<далее текст испорчен>... из воды и находящейся внутри земли... а также из четырех частей огня и земли, так как именно столько частей смешалось; пот же и слезы образуются из телесного...<далее текст испорчен>...

23. Когда и почему достигает человек зрелости?

Гераклит и стоики говорят, что человек достигает зрелости к 14-ти годам, когда приходит в движение семенная жидкость. Ведь и деревья тогда достигают зрелости, когда начинают рождать семена. Быть же незрелым означает не давать цвета и плода. Итак, в это время человек достигает зрелости. К 14-ти годам у него появляется понимание плохого и хорошего и их различение.

24. Когда возникают сон и смерть?

Алкмеон говорит, что сон возникает вследствие оттока крови в кровеносные вены, пробуждение же — вследствие ее разлития (по всему телу); окончательный же ее отток означает смерть.

По мнению Эмпедокла, сон наступает в результате умеренного охлаждения тепла, находящегося в крови, а смерть — в результате полного (его охлаждения).

Диоген говорит, что когда кровь, разлившись по всему телу, наполняет вены, вытолкнув находящийся в них воздух в грудь и расположенный ниже (ее) живот, то наступает сон, и грудь становится более теплой; когда же весь воздух уходит из вен, наступает смерть.

Платон и стоики говорят, что сон наступает в результате высвобождения ощущающей пневмы не вследствие ослабления, как на земле...<текст испорчен>... когда оно уносится к руководящему средоточью; когда же дыхание, свойственное ощущениям, ослабевает полностью, тогда наступает смерть.

25. Душевными ли или же телесными состояниями являются сон и смерть?