Мнгновения

Грех — это глупость, а глупость — это грех, если понимать глупость в библейском смысле. Человеческая глупость выражается в том, что человек — неверующий, глухой и непокорный Богу и Его Слову — тщетно пытается улучить момент и сделать в жизни что-нибудь важное, совершить какой-нибудь значительный поступок. Это ему никогда не удается: он всегда некстати. То он приходит слишком рано, то слишком поздно; он спит, когда должен бодрствовать, и мечется, когда можно спокойно спать. Он молчит, когда должен говорить, и берет слово тогда, когда лучше было бы помолчать. Он смеется, когда нужно плакать, и плачет, когда мог бы с облегчением рассмеяться. Он стремится отступить от

важного правила, но подчиняет себя закону тогда, когда должен был бы выбрать свободу. Он суетится, когда может помочь лишь молитва, и молится, когда может помочь лишь работа. Он спорит, когда это не полезно, но вредно, и говорит о мире и любви, когда стоило бы ввязаться в драку. Он призывает к вере, когда возникает необходимость в человеческом разумении, и изводит всех своими измышлениями, когда нужно в молчании и покое предать себя и других воле Бога. Глупость гениально выбирает неподходящее время, неподходящее место, неподходящих людей; она не делает того простого, что насущно, и отдает предпочтение лишнему, сложному — тому, что ненужно, тому, что избыточно и лишь мешает.

Ложь

Они заменили истину Божию ложью…

Послание к Римлянам 1:25

Что такое ложь? Это попытка человека уклониться, спрятаться от взгляда Иисуса Христа, истинного Свидетеля всех его помыслов, слов и дел. Хитрый, ловкий лжец — он сидит внутри каждого из нас — не борется с правдой, не пытается ее оспорить. Воевать против правды — удел юных, неопытных лжецов — или старых, потерявших силы и квалификацию. Лжец, который силен и уверен в себе, признает правду; более того, он все время говорит о ней, выступает ее поборником и ревнителем — но на устах его правда становится неправдой; христианская истина становится послушным воском в его руках.

Правда опускает свой меч, становится бессильной — и, соответственно, безопасной. Настоящая ложь всегда благоухает правдой. Ее лицо прямо-таки сияет от святости; на языке у нее справедливость, мудрость, любовь к Богу и людям. Ложь — это специфически христианская форма греха. У нас, христиан, снова есть причина бить себя в грудь — мы виновны! Только изжив ложь в самих себе, мы сможем говорить о лжи вообще; только раскаявшись в собственном презренном ханжестве, мы сможем увидеть и принять в сердце все достойные и правдивые черты жизни людей, не связанных с христианством. Стремясь улучшить весь мир, мы должны начать с себя. В самих себе мы должны изжить ложь и ханжество — тогда и вокруг нас станет светлее. Да, среди нас ложь еще имеет большую силу; но ей никогда не подняться перед Христом.

Немота

При многословии не миновать греха…

Книга Притчей 10:19

То, что мы говорим и слышим, по большей части не имеет ничего общего с настоящим разговором — разговором, где есть «я» и «ты», где есть попытка вырваться из тюрьмы собственного одиночества и прислушаться друг к другу. Большинство наших бесед — это пустая, варварская трата времени, ибо, разговаривая, мы на самом деле совершенно не стараемся услышать собеседника — так же как не

стараемся, чтобы услышали и нас. Мы произносим какие-то слова — и не ищем друг друга, и не хотим помочь друг другу. Так мы разговариваем между собой; так делаются доклады, произносятся проповеди, ведутся дискуссии. Так пишутся книги и газетные статьи. Так мы слушаем, и так мы читаем. Так опустошается слово; из него вынимается содержание, оно становится только словом, и не более; так мы живем в потоке бессмысленных, пустых слов, в постоянном удешевлении слова, в словесной инфляции. Если мы задумаемся над этим, то поймем, что на самом деле пусты не слова, но люди, которые их произносят и слушают. Пусты и ничтожны мы, когда мы заменяем словесной шелухой отношения «я» и «ты». Это так, но в то же время мы ни в коем случае не должны забывать, что недоверие и разочарование — как в этом вопросе, так и во всех других — еще никогда не делали мир лучше. У нас есть возможность говорить; тем самым мы поставлены на пороге человечности; переступить или не переступить этот порог — зависит только от нас; использовать данный нам шанс узнать друг друга, встретиться друг с другом в общении или пренебречь им — зависит только от нас. Пока у нас есть эта возможность, в наших силах наполнить слово — произнесенное и услышанное — настоящим содержанием.

Болезнь

Господи! вот, кого Ты любишь, болен.

Евангелие от Иоанна 11:3