Многоликий Христос. Тысячелетняя история тайных евангелий

⁸ О павликианах см.: Hamilton and Hamilton, eds., Christian Dualist Heresies, 1–92. О превращении павликианства в богомильство см.: Lambert, Medieval Heresy, 10–16. Книгу Frederick C. Conybeare, The Key of Truth (Oxford: Clarendon Press, 1898) иногда называют «учебником по истории павликианской церкви в Армении», но такой эпитет сомнителен. Dimitri Obolensky, The Bogomils (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1948); Nina G. Garsoïan, The Paulician Heresy (Paris: Mouton, 1967); Émile Turdeanu, Apocryphes Slaves et Roumains de l’Ancien Testament (Leiden: Brill, 1981); Stoyanov, The Other God; Frassetto, Great Medieval Heretics.

⁹ Hamilton and Hamilton, eds., Christian Dualist Heresies, 114–134.

¹⁰ Émile Turdeanu, “Apocryphes bogomiles et apocryphes pseudobogomiles,” Revue de l’histoire des religions 138 (1950): 38–42; Andrei Orlov, Selected Studies in the Slavonic Pseudepigrapha (Leiden: Brill, 2009), 133–164.

¹¹ О Синодиконе см.: Kiril Petkov, The Voices of Medieval Bulgaria (Leiden: Brill, 2008), 249–254.

¹² «И как могут они называть себя христианами…» – цит. по: “The Presbyter Cosmas’s Sermon Regarding the Newly-Appeared Bogomil Heresy,” www.bogomilism.eu/Other%20authors/Cosma.html; «называл наши святые церкви…» – цит. по: Anna Comnena, The Alexiad, from Fordham University, Medieval History, www.fordham.edu/halsall/source/comnena-bogomils.asp.

¹³ Hamilton, “Wisdom from the East,” 38–60. Распространение ересей с Востока на Западе – тема нескольких важных статей в: Michael Frassetto, ed., Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages; см., например: Daniel F. Callahan, “Ademar of Chabannes and the Bogomils.” Claire Taylor, Heresy in Medieval France (Woodbridge, UK: Royal Historical Society / Boydell Press, 2005).

¹⁴ Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 168–170.

¹⁵ Raynaldus, “On the Accusations Against the Albigensians,” in S. R. Maitland, ed., History of the Albigenses and Waldenses (London: C.J.G. and F. Rivington, 1832), 392–394.

¹⁶ Lambert, Medieval Heresy; Janet Shirley, ed., The Song of the Cathar Wars (Aldershot, UK: Ashgate, 2000); Mark G. Pegg, The Corruption of Angels (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005); Mark G. Pegg, A Most Holy War (New York: Oxford University Press, 2008); L. J. Sackville, Heresy and Heretics in the Thirteenth Century (Woodbridge, UK: Boydell and Brewer, 2011); Peter Biller, Inquisitors and Heretics in Thirteenth-Century Languedoc (Leiden: Brill, 2011); Catherine Léglu, Rebecca Rist, and Claire Taylor, eds., The Cathars and the Albigensian Crusade (London: Routledge, 2014). «Ересь катаров» стала темой отдельного номера «Религиозного-исторического журнала» (Journal of Religious History); see vol. 35, no. 4 (2011): 469–626.

¹⁷ Sir Steven Runciman, The Medieval Manichee (Cambridge, UK: Cambridge University Press 1947); Stoyanov, The Other God; Obolensky, The Bogomils, bore the subtitle A Study in Balkan Neo-Manichaeism. Сообщения современников-инквизиторов о взглядах дуалистов см. в: “Raynaldus: On the Accusations Against the Albigensians,” Fordham University, Medieval History, www.fordham.edu/Halsall/source/heresy1.asp.

¹⁸ Самые влиятельные представители этой критической школы – R. I. Moore and Mark Gregory Pegg. Книги R. I. Moore включают в себя The Birth of Popular Heresy (New York: St. Martin’s Press, 1975); The Origins of European Dissent (New York: St. Martin’s Press, 1977); The Formation of a Persecuting Society (New York: Blackwell, 1987) и The War on Heresy (London: Profile Books, 2012). Книги Gregory Pegg включают в себя The Corruption of Angels и A Most Holy War – обе цитируются выше. Ср.: Monique Zerner, ed., L’histoire du catharisme en discussion (Nice, France: Centre d’Études Medievales, Université de Nice SophiaAntipolis, 2001).