Многоликий Христос. Тысячелетняя история тайных евангелий

³⁵ О Льве Мунге см.: R. Rubinkiewicz, “Apocalypse of Abraham,” в Charlesworth, ed., Old Testament Pseudepigrapha, 1:682–683; Kiril Petkov, The Voices of Medieval Bulgaria (Leiden: Brill, 2008). О других возможных иудейских влияниях см.: G. Macaskill, “The Slavonic Pseudepigrapha,” 2007, University of St. Andrews, School of Divinity, www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/otp/abstracts/slavonic_intro/.

³⁶ Stoyanov, The Other God, 265. Об «Апокалипсисе Авраама» см.: Alexander Kulik, Retroverting Slavonic Pseudepigrapha (Leiden: Brill, 2005). Jordan Ivanov, Livres et Légendes Bogomiles (Paris: Maisonneuve et Larose, 1976).

³⁷ C. Detlef G. Müller, “The Ascension of Isaiah,” in Wilhelm Schneemelcher, ed., New Testament Apocrypha, trans. R. McL.Wilson, rev. ed., 2 vols. (London: James Clarke, 1991–1992), 2:603–619; M. A. Knibb, “Martyrdom and Ascension of Isaiah,” in Charlesworth, ed., Old Testament Pseudepigrapha, 2:143–176. «{Гавриил} ангел Духа Святого…» цит. по: Ascension of Isaiah 3.16–20, Early Christian Writings, www.earlychristianwritings.com/text/ascension.html.

³⁸ Согласно Дэвиду Франкфуртеру, «“Вознесение Исайи”, по-видимому, играло в богословии богомилов центральную роль». David Frankfurter, “The Legacy of Jewish Apocalypses in Early Christianity,” in James C. VanderKam and William Adler, eds., The Jewish Apocalyptic Heritage in Early Christianity (Minneapolis: Fortress, 1996), 140. Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 449–456. «Чтут некую книгу» – цит. по: Hamilton, “Wisdom from the East,” 52–53. Hamilton, “Bogomil Influences on Western Heresy,” 107; Stoyanov, The Other God, 260–286.

³⁹ Цитаты из «Видения Исайи» приводятся по: Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 449–456.

⁴⁰ Эта и следующие цитаты из «Тайной вечери» приводятся по: Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 458–463. См. также: “Cathar Gospel,” www.fordham.edu/halsall/source/cathar-gospel.asp.

⁴¹ Об использовании в этом тексте Второй книги Еноха см.: Florentina Badalanova Geller, 2 (Slavonic Apocalypse of) Enoch (Berlin: Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte, 2010), www.mpiwg-berlin.mpg.de/Preprints/P410.PDF.

⁴² Sarah Hamilton, “The Virgin Mary in Cathar Thought,” Journal of Ecclesiastical History 56 (2005): 24–49.

⁴³ “Cathar Gospel,” www.fordham.edu/halsall/source/cathar-gospel.asp.

⁴⁴ «Говорил при мне…» – цит. по: Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 344, о Назарии см. также с. 362; Moore, Birth of Popular Heresy, 147; Sackville, Heresy and Heretics, 47; Hamilton, “Wisdom from the East”; Hamilton and Hamilton, Christian Dualist Heresies, 250.

⁴⁵ Ансельм Александрийский цит. по: Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 361–372; о Назарии см. также с. 167.

⁴⁶ Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 344. О катарах в Италии см.: Carol Lansing, Power and Purity (New York: Oxford University Press, 1998).

⁴⁷ Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 362–370. «Тело Свое Христос принес с Собой с небес…» – цит. по: Sarah Hamilton, “The Virgin Mary in Cathar Thought,” Journal of Ecclesiastical History 56 (2005): 24–49.

⁴⁸ Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 363–364.

⁴⁹ «Когда увидел Сатана…» – цит. по: “The Cave of Treasures,” Internet Sacred Text Archive, www.sacred-texts.com/chr/bct/bct04.htm. Об образе венца см. также: Dylan M. Burns, “Sethian Crowns, Sethian Martyrs?” Numen 6, no. 04 (2014): 55–68.

⁵⁰ Об «Апокалипсисе Моисея» см.: Charles F. Horne, ed., The Sacred Books and Early Literature of the East (New York: Parke, Austin and Lipscomb, 1917), 38, Internet Archive, http://archive.org/stream/TheBooksOfAdamAndEve/the-books-of-adam-and-eve_djvu.txt.