Многоценная жемчужина

ПРОЛОГ

Воззрев на брани, распри, состязания,

Которые для наших прародителей
Змий, что во прахе вьется, уготовал встарь,
Дивясь их поражению известному,
В уме припомнив древнее проклятие,
От них природу смертных поразившее,
Затем, что их сильнее оказался враг. —
Узнав всё это, поскорби о бедствии;
И ты ведь тем же самым уязвлен копьем.
10 Ниспавший прежде, помысл свой растливший Змей[114]
Вещей природу умопостигаемых[115]
В печали зрел и видел многосложный строй,
Единым словом и произволением
В миг сотворенный: воинства небесные,
Начала, Херувимов, Серафимов чин,
Престолы, Силы, Ангелов, Архангелов,[116]
И небеса, и землю, и созвездия,
Огонь и воду, воздух и эфирный круг,
И пламенник небесный, что блистает днем,[117]
20 И то светило, что в ночи виднеется,
К тому ж скотов, и рыб, и птиц ширяющих, —
Всё мирозданье, Словом утвержденное;[118]
А человек, что собственною волею
Прискорбный жребий после для себя избрал,
Тогда был зрим, как господин творения,[119]
Меж всем и дара слова удостоенный
И облеченный честию верховною,
По образу Господню и подобию.
Вот Змий на человека воздвигает брань,
30 Ища его изгнать из Рая сладости,
Который он поставлен был возделывать,
Приятством утешаясь, что являл в себе
Эдем, краев Востока украшение,
Отколь четвероякие текут струи,
И всех дерев являемо цветение,
И всяческих плодов благообразие,
И зрелище прекрасное превыше слов.
Страшился Обольститель приступить к нему,
Рукою Божьей чудно изваянному
40 И от нее красу свою имущему;
Идет он к Еве, как слабейшей мыслию.
Ее премудро с мужем сочетал Господь,
Во всех трудах подругу и пособницу,
Наведши на Адама безмятежный сон
И образ даровав ребру изъятому,
Своим искусством первый устрояя брак.
Чете Свое Он дал установление,
Над всеми деревами им судив царить
И не вкушать лишь только от единого
50 Когда же вкусят, угрозил возмездием;
Но ежели воздержатся, блюдя закон,
Сулил им благодатный, безпечальный век.
Приблизясь к Еве, изострив оружие,
Змий битву начинает и вещает так:

ЗМИЙ

О женщина, что молвил вам Создатель ваш:

«От древа не вкушайте заповедного»?
Страшится он, что вы как боги станете!

ЕВА

Так, все плоды иные Он дозволил нам,

Но в этом заповедал воздержание,
60 Да смерть не примем, снедь приняв запретную.

ЗМИЙ

Оставь такие мысли, о жена! Иль ты

Не ведаешь, что, плод вкусив, вы станете
Как боги и познание обрящете?

ЕВА

Ступай к Адаму: муж он и властитель мой.

К чему со мной заводишь речи, ведая,
Что я на свет произошла подвластною?

ЗМИЙ

Лишь пожелай — и муж не воспротивится;

Твои он примет всей душой внушения
И вскорости с тобою сей разделит плод.

ЕВА

70 Ко мне ли приступаешь, как к дурной жене,

И научаешь мужа уловлять хитро?
Но я согласна, если согласится он.

ЗМИЙ

Не приближайся к мужу, не вкусив плода:

Сама прими, сама отведай первая,
А убедить нетрудно: ты ведь женщина!

ЕВА

Советчик мой незнаемый, склоняюсь я

Вкусить сама и убедить супружника,
Коль впрямь такие блага обещаешь ты.

ЗМИЙ

Не медли только выполнить решенное,

80 Дабы скорее улучить, что я сулил;
Знай, промедленье не рождает доброго.

(Ева вкушает плод и идет к Адаму)

ЕВА

О муж, плода приятством привлеченная,

Сполна я усладила вкус и зрение;
Последуй, и, вкусивши, станешь ты как Бог,

АДАМ

Что ж дар сей чудотворный? Кем предложен он?

И как я богом стану чрез вкушение?
Ведь кто приемлет яства, тот отнюдь не Бог.

ЕВА

Ужель ты не желаешь распознать вполне

Добра и зла природу, о возлюбленный?
90 В том искусишься, чуть плода отведаешь

АДАМ

Возможно ль позабыть установления,

В словах точнейших Богом изъясненные?
Увы, ты обманулась, злополучная!

ЕВА

На то, чтоб преступить установления,

Имеешь ты причину благовидную:
Заметь, ведь ты безвинен, весь почин — на мне.

АДАМ

Се, я вкусил! Но чую: порча некая

В моей утробе тайно разливается;
За ней, как верю, беды воспоследуют.

ЕВА

100 Да, и моя утроба ощутила боль

Жестокую, отведав запрещенных яств
По наущенью гибельному змиеву.

АДАМ

Воззри, мы наги!

Явлен наш телесный стыд
Неприкровенным. Научи, что делать нам,
Затем, что я в беде не знаю выхода.

ЕВА

Ты видишь листья жесткие смоковницы?

Мы ими опоясать наготу должны,
Затем, что жесткой ныне наша будет жизнь

АДАМ

Врага столь поздно распознавши замыслы,

110 С терпением возмездие прими свое;
Не по делам ли ныне наказуешься?

ЕВА

Явила я себя умом окраденной,

Да и тебе разсудок помрачила, муж;
Вдвойне страшусь, твоей вины виновница.

АДАМ

Жена, не отдается ли в ушах твоих

Сей шум, как бы от Господа грядущего?
Как трепещу я перед казнью правою!

ЕВА

Шагов Господних слышу я звучание!

120 Страшась, увы, в содеянном отдать ответ,
С тобою скрыться я почту за лучшее.

АДАМ

Так; но какое ж место мой сокроет лик?

Вне Бога нам и места не отыщется,
Чтоб от Него ж сокрыться. Но бежим, жена!

БОГ

Адам, меж всех творений высочайшее,

Моей десницы труд и достояние,
Куда бежишь? Чем был ты, чем ты стал, увы!

АДАМ

Себя нагим я вижу, и стопы мои

Твоим глаголом к бегству понуждаемы,
И стыд меня объемлет, и одержит страх.

БОГ

130 Промолви, злополучный: кем склонен твой ум,

Кем ты научен видеть наготу свою,
Когда не приступил ты к заповедному?

АДАМ

Жену послушав, от Тебя мне данную,

Что в речи убеждения явила мощь,
Ко древу приступил я заповедному.

БОГ

Коль скоро оказался ты слабей жены

И нарушитель заповеди преданной,
Ты будешь терны и волчцы возделывать,
Себе в преизобильи умножая скорбь.
140 Повинны смерти оба; ты детей рождать
В мученьях будешь; ты же обрекаешься
Во многом поте хлеб вкушать и горести,
Пока, из праха создан, не отыдешь в прах.