Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

На польских землях долго, вплоть до середины XIX в., в архитектуре присутствует классицизм. В 1820-х гг. сюда проникает неоготика (особенно на польско-прусские земли), которую можно считать проявлением медиевализма, но ее развитие идет медленно, и с польским национальным движением это культурное направление связано слабо. Неоготика — явление общеевропейское, зародившееся прежде всего в Британии, Франции и Германии[708]. В Польше первой неоготической постройкой считается церковь в г. Велче, построенная в 1831–1832 гг. по проекту В. Ричела. В 1820–1827 гг. в имении Пацей в Довспруде в этом стиле был возведен большой дворец. В 1860–1864 гг. в неоготическом стиле была построена Новая ратуша во Вроцлаве. Неоготические постройки на польских землях испытывали сильное европейское влияние (например, Карл Шинкель реконструировал замок в Корнике в духе прусского романтизма). Это не было национальным стилем, аналогичным русскому стилю архитектуры Российской империи.

Между тем идеологи польской национальной культуры понимали, что такой стиль необходим. Нация должна узнаваться в ее постройках, а не растворяться в чужих архитектурных школах. В середине XIX в. такие образцы пытались искать в польской сельской архитектуре: «Душа народа присутствует в деревенских церквях и часовнях» (Л. Семенский), «…в деревнях следует искать истинно польско-славянское строительство» (Й. Крашевский). Однако уже тогда прозвучало мнение, что польский архитектурный стиль — это древний стиль, а древние постройки Королевства Польского — это готические постройки: «Мариацкий костел, наша душа и тело, есть воплощение всех польских церквей эпохи готики… в его башне сосредоточены все чувства, все желания нашей страны» (Ю. Кремер)[709].

В 1860–1870-х гг. именно на основе неоготики была предпринята попытка разработки собственно польского национального архитектурного стиля — так называемого висло-балтийского стиля[710]. Идея была выдвинута в трудах краковских историков Владислава Лущкевича и Юзефа Лепковского. Лущкевич предлагал провести тотальное изучение средневековых памятников от Поморья до земель Великого княжества Литовского и вывести оттуда некий усредненный стиль, который, по его мнению, будет основан на готике. В 1890-х гг. активным пропагандистом концепции стал Кароль Матушевский. Он утверждал, что именно признание висло-балтийского стиля как основы национального польского стиля сгладит противоречия между отдельными польскими землями и поможет им утвердиться в своей культурной общности. В данной манере было построено несколько десятков церквей, наиболее значимыми неоготическими проектами были: церковь Архангела Михаила и Св. Мученика Флориана в Варшаве (архитектор Ю. Дзеконский, 1886–1904), собор Покрова Пресвятой Девы Марии в Радоме (архитектор Ю. Дзеконский, 1894–1911), церковь Успения Пресвятой Девы Марии в Лодзи (архитектор К. Войцеховский, 1897), церковь Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Варшаве (архитектор О. Сосновский, 1911) и др.

Правда, консенсуса на бескрайних землях бывшей Речи Посполитой достичь не удалось. Юг региона, Галиция и Малопольша стиль не признали и предложили свой — малопольскую готику. Был продолжен поиск новых форм — компромисса между романтизмом и готикой, использования неоренессансного стиля и т. д. (ср. церковь Спасителя в Варшаве 1901–1903 гг. архитектора С. Шиллера). Также были реанимированы идеи обратиться вновь к сельской архитектуре. В 1890-х гг. возник стиль Закопане (автор концепции С. Виткевич), ориентировавшийся на деревянные особняки предгорьев Татр[711].

Поскольку национальный стиль не может быть столь многообразным, к конвенциональным решениям до начала Первой мировой войны прийти не удалось. Особенности этих поисков польской архитектурной мыслью не являются нашим предметом изучения, для нас важен сам факт обращения в ходе подобных поисков к медиевальным источникам, что показывает роль и место медиевализма в польском обществе в конце XIX — начале XX в. Разобщенность регионов и их сильная приверженность разным влияниям не позволила выработать единый канон, основанный на переосмыслении средневековых образцов. В отношении к прошлому была определенная эклектика. Например, на эти же годы в Польше приходится деятельность архитектора Ф. Арвеуфа (1850–1902), который выполнял заказы на постройку владельческих дворцов в стиле неоренессанса и необарокко, ориентируясь на французские средневековые замки Луары.