Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Самым крупным музеем в стране является Национальный музей, находящийся в самом сердце Белграда. При формировании экспозиции уделено значительное внимание археологическим коллекциям. Они разделены на ранние Средние века (в первую очередь представлены крупной коллекцией ювелирных изделий) и поздние Средние века (ювелирные изделия, керамика). Экспонируется коллекция античных и средневековых эпиграфических памятников. Собрания сербского и византийского средневекового искусства содержат, в частности, монеты эпохи Неманичей, сохранившуюся посуду. В рамки особой экспозиции оформлено собрание сербских, византийских и европейских средневековых монет. Подразделение музея, Галерея фресок, находится в отдельном здании и содержит копии многих известных фресок из сербских монастырей. В том числе здесь представлены фрески из монастыря Студеница, задужбины Стефана Немани.

Помимо постоянных музейных экспозиций, посвященных периоду Средних веков, в Белграде часто организуются тематические выставки. Исторический музей Белграда занимается организацией временных выставок, в том числе на средневековую тематику. Так, в 2016 г. в Историческом музее Сербии прошла выставка, посвященная Савве Сербскому. Выставка всесторонне представила личность святого и рассказала обо всех значимых аспектах его жизни и деятельности, уделив особое внимание его почитанию, отражению его образа в живописи, литературе и народных преданиях. Как отмечают сами организаторы выставки, несмотря на все значение Саввы для сербской истории и сербской церкви, связанных с ним материальных экспонатов, которые можно было бы представить на выставке, практически не сохранилось. Существует лишь скипетр, находящийся в монастыре Милешево. Вот почему особое внимание было уделено копиям фресок из монастырей, литературе о св. Савве и рассказу о его деятельности[1016].

В целом можно сказать, что оформление и наполнение большинства государственных сербских музейных экспозиций отражает более традиционный подход, содержит сравнительно малое количество мультимедийных элементов и не направлено на широкое привлечение зарубежных туристов. Мобилизация Средневековья чаще всего выражается в достаточно регулярных выставках, посвященных каким-либо аспектам средневековой сербской истории (отдельным личностям, художественным сюжетам и т. п.).

Современная кинематография славянских стран и медиевализм

Нельзя сказать, что после падения «железного занавеса» тема Средневековья приобрела популярность среди польских кинематографистов. В настоящее время, как и раньше, подобные фильмы выходят редко, но при этом стоит отметить, что тематика их сюжетов изменилась. Так, картина Е. Гоффмана (родился в 1932 г.) «Древнее предание: когда солнце было богом» («Stara baśń: Kiedy słońce było bogiem») посвящена самому раннему периоду формирования польских земель еще до принятия христианства. Языческие мотивы отчетливо видны и в телеэкранизации романа А. Сапковского «Ведьмак» («Wiedźmin», режиссер М. Бродский, родился в 1960 г.), вышедшей в 2002 г.

Относясь к жанру фэнтези, фильм «Ведьмак», как и книга, не соприкасается с реальными событиями польской истории, однако использует фольклорные образы для формирования обособленной средневековой вселенной, где можно разглядеть тот образ страны, в котором польскому обществу подсознательно хочется найти фундамент для национальной самоидентификации. В целом искусственная романтизация языческих мотивов в славянских странах присутствует во многих фильмах и произведениях о Средневековье. Вероятно, это связано с тем, что в поисках национального авторы, углубляясь в прошлое, пытались разглядеть в язычестве вольный народный дух. Поскольку в своей истории поляки долгое время испытывали давление извне, язычество в их восприятии оказалось неразрывно связано с актуальной темой свободы и сопротивления. Впрочем, язычество в данных произведениях больше походило на сказку и имело мало общего с реальной исторической эпохой.

После долгих лет цензуры и контроля средневековая тематика в польском кинематографе, казалось бы, обрела свободу, но его деятели пока так и не смогли сформулировать для себя конкретную задачу — для чего использовать медиевализм в кино?

Одним из последних ярких примеров медиевализма в чешском кино стал фильм «Маленький крестоносец» («Křižaček») режиссера В. Кадрнки (родился в 1973 г.). Картина основана на поэме чешского драматурга XIX — начала XX в. Я. Врхлицкого, в основе сюжета которой тема Крестовых походов. Фильм совместного производства Чехии, Словакии и Италии получил признание и был награжден «Хрустальным глобусом» на фестивале в Карловых Варах в 2017 г.[1017] Стоит отметить, что это первый чешский фильм, получивший данный приз за 15 лет[1018].