Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Популярность имеют и исторические сериалы, в которых среди прочего затрагивается и тематика Средневековья. Ярким примером может служить сериал «Дружина», посвященный истории новгородских воинов XIII в., а также «София» о жене Ивана III Софье Палеолог. В 2018 г. на суд зрителей был представлен сериал «Золотая Орда», который, несмотря на историческую основу и присутствие реальных исторических персонажей, позиционируется авторами как фэнтези. В 2009 г. вышел 16-серийный сериал про Ивана Грозного (режиссер А. Эшпай), который вызвал критику именно за искажение образа царя перед современностью. Приведем, например, мнение историка И. Я. Фроянова: «Перед нами наспех (словно кто-то гнал) изготовленная либеральная поделка, вышедшая из рук людей, лишенных ответственности как перед прошлым России, так и перед ее настоящим»[1418]. Иван Грозный как-то не дается современным режиссерам: в 2020 г. вышел новый 8-серийный сериал (режиссер А. Андрианов), который удостоился вовсе уничижительных отзывов. «Как только до сих пор не именовали русскую историю в зависимости от политических взглядов – великой, ужасной, победоносной, людоедской. Но, кажется, никому еще не приходило называть историю России скучной… Сериал “Грозный” щедро упакован в исторические костюмы и декорации, но смысловое наполнение подкачало»[1419].

Анализируя общую картину появления фильмов на средневековую тематику, стоит отметить, что включение элементов медиевализма здесь зачастую не имеет конкретной цели. Несмотря на то что на современном этапе почти все отечественные фильмы в той или иной степени финансируются государством, мы не наблюдаем в них какого-то конкретного идеологического вектора, как, например, во времена СССР. В этих условиях сам факт съемки исторического фильма является ключевым аргументом в пользу патриотической направленности произведения. Многие кинематографисты используют медиевализм как стилистический прием, сближающий зрителя с полумифическим образом Древней Руси, причем черты средневековой жизни искажают или утрируют для достижения необходимого драматического эффекта. В некоторых случаях Средневековье используется как метафора деградации современного общества, как, например, в фильме А. Германа «Трудно быть богом». В целом, можно констатировать наличие определенной заинтересованности в медиевализме как в стилистической основе и продвижении образов Средневековья в качестве действенного инструмента создания драматургических произведений.

Средневековые герои и события отечественной истории в сетевых ресурсах [1420]

Сетевые ресурсы – значимый источник формирования коллективных представлений о прошлом. За последние 15–20 лет интернет-пространство претерпело серьезную трансформацию. Стремительный процесс информатизации общества и перевода в «цифру» и Всемирную сеть традиционных практик, связанных с формированием представлений об истории (образовательный процесс, художественные тексты, публицистика, фильмы, практики коммемораций, массмедиа, научная традиция и т. п.), уже фактически привел к тому, что в широком смысле интернет становится главным источником знаний о прошлом в особенности для молодого поколения[1421]. Однако самое важное изменение информационной среды заключается в том, что из простого места хранения опубликованных в бумажном виде текстов сетевое пространство уже превратилось в поле, где создается историческая информация, активно конструируется прошлое. Прежде всего, это обстоятельство обусловлено развитием социальных сетей и сетевых энциклопедий, позволивших любому желающему формировать исторический контент. В современной мировой историографии проблемы исторической памяти в ее взаимодействии с интернет-контентом давно исследуются[1422].

Между тем коллективная память российского общества и сетевые ресурсы – не самая востребованная тема в memory studies. Хотя все же можно указать на ряд текстов в современной научной литературе, связанной с этой проблематикой. Так, в 2014 г. вышла в свет статья О. В. Головашиной под названием «“Любители истории” и история для любителей: представления о прошлом в социальных сетях»[1423]. В ней автор рассматривает деятельность исторических сообществ в социальной сети «ВКонтакте» и подробно останавливается на содержании группы «Любители истории» как самой многочисленной группы исторической тематики в данной социальной сети на момент написания статьи.