Модерн: Климт, Гауди, Муха

Роль христианской веры в жизни славянских народов подчеркивается художником в композиции «Святая гора Афон» (1926). Гора Афон была долгое время центром греческой православной церкви, и для южных славян она имела большое значение. Муха высоко ценил православную церковь, считая, что она оказывает объединяющее влияние на славянский народ. Когда он посетил монастырь на горе Афон в 1924 году, то был впечатлен той духовностью, что здесь царила. В композиции представлена процессия русских паломников, направляющихся к четырем священнослужителям, изображенным на заднем плане и держащим в руках реликвии. Солнечные лучи, проникающие в храм, освещают ангелов, они держат модели четырех славянских монастырей в районе горы Афон. Сверху взирает на всех Богородица, чей образ в божественном сиянии золота украшает апсиду храма.

Альфонс Муха. Женщина в степи. 1923. Коллекция Фонда Альфонса Мухи, Прага

Для окончательной версии композиции позировала жена художника, Марушка. Сохранилась ее фотография в соответствующей одежде и позе.

В сентябре 1928 года законченный цикл картин был преподнесен в дар городу Праге в честь десятой годовщины существования независимой Чехословакии. Уже тогда предполагалось, что для показа полотен будет выстроено отдельное здание, чего до сих пор так не случилось. В 1920 году еще не оконченный цикл был показан в Чикаго, а затем состоялась выставка художника в Нью-Йорке, где Муху вновь ждал оглушительный успех. Однако в Европе, в том числе и на родине, критики посчитали «Славянскую эпопею» слишком одиозной и устаревшей, как в моральном, так и в художественном плане. Но мастера это не смущало, он был счастлив, что его идея воплотилась в жизнь, и был уверен в том, что его работы окажут благотворное влияние на молодое поколение соотечественников.

Для чешской столицы Мухой были выполнены несколько монументальных заказов – оформление росписями зала мэра в Общественном (или Муниципальном) доме в 1911 году, а также разработка эскиза для витража в готическом соборе Святого Вита (1931).

Альфонс Муха. Серия «Славянская эпопея». Славяне на исконной родине. 1912. Принадлежит городу Прага, с 2020 года экспонируется в замке города Моравский Крумлов.

После завершения «Славянской эпопеи» в планах художника было создание еще нескольких аллегорических полотен. В последние годы жизни в свете нарастающей угрозы новой войны Муха замыслил амбициозный проект – триптих «Век разума», «Век мудрости» и «Век любви», который должен был стать его очередным посланием для всего человечества. Темы, затронутые в триптихе «Три века» – разум, мудрость и любовь – были для Мухи фундаментальными основами человеческого бытия. Согласно его записям, художник считал разум и любовь двумя крайностями, которые можно объединить только мудростью.

Альфонс Муха. «Славия». 1908. Национальная галерея, Прага

В честь бракосочетания дочери Жозефины славянофил Чарльз Крейн заказал Мухе ее портрет в образе славянской богини Славии. Картина должна была стать частью внутреннего убранства нового дома, который Крейн строил для молодоженов. Этот образ лег затем в основу и некоторых других произведений мастера.

Мастер не смог завершить работу по причине слабого здоровья. Окружающий его современный мир виделся художнику как «Век разума», демонстрирующий расчетливые и безжалостные свойства человеческой натуры.

Альфонс Муха. Серия «Славянская эпопея». Апофеоз истории Славянства. 1926. Принадлежит городу Прага, с 2020 года экспонируется в замке города Моравский Крумлов.

В представлении Мухи разум диктует людям жажду власти, которая ведет их к войне. В этюде к этой части триптиха художник запечатлел кошмарный образ мира, управляемого разумом, символы которого – гигантские колеса, машины и фабричные трубы, этот мир наполнен гневными толпами людей, а горстка диктаторов пытается контролировать массы.

«Эта смесь моравской крестьянки, Венеры и Мадонны гипнотизирует нас. Олицетворение божественной одухотворенности, его идеальная женщина купается в свете, живет между вечным и смертным. Она, созданная искусством художника, превращается в носителя божественного послания, дающего надежду сердцу человека. Ее присутствие постоянно даже в самых духовных работах Мухи».

Рональд Ф. Липп