Читаем Мое водолченіе полностью

Если нужны простыни, то я рекомендую всегда пользоваться не тонкими полотняными, а возможно боле грубыми плотными простынями. Если у бдняка найдется только старенькій тикъ, пеньковый мшокъ, просто какая-нибудь мягкая „рвань“, то и это годится. Вымыть тло можно одинаково хорошо грубой льняной или пеньковой простыней.

Вслдствіе извстныхъ основаній, указанныхъ уже мною въ введеніи, я противъ ношенія на голомъ тл шерстяного платья. Напротивъ того, шерсть служитъ мн превосходнымъ покрываломъ при холодныхъ, какъ ледъ, обертываніяхъ.

Такъ называемое натираніе, производимое терками или щетками, не иметъ приложенія у меня. Цль этого, — нагрваніе, достигаю я гораздо равномрне — правильне тмъ, что не позволяю вытираться; второго же, — именно открытія поръ, повышенія кожной дятельности и т. д. достигаю я грубой полотняной рубахой, съ тмъ еще преимуществомъ, что она дйствуетъ не временно, какъ щетка, а днемъ и ночью, безъ всякой затраты на то силъ и времени. Если я мстами и говорю о сильномъ обмываніи, то я подразумваю подъ этимъ быстрое обмываніе. Суть дла въ томъ, чтобы сдлаться мокрымъ, а не въ треніи.

Слдуетъ упомянуть еще объ одномъ пункт. Примненія воды вечеромъ, передъ сномъ, не годятся для большинства людей, потому что это возбуждаетъ ихъ и лишаетъ ихъ сна. Напротивъ, другіе очень скоро засыпаютъ посл этого. Я не совтую вообще длать это; впрочемъ, въ данномъ случа, по-моему, каждый можетъ поступать по своему усмотрнію, на основаніи его опытности, тмъ боле, что ему же самому прійдется нести вс послдствія.

Въ первой части помщены указанія относительно примненія каждаго отдльнаго вида водолченія, а въ третьей части указано, какъ примнять ихъ къ больнымъ. Здсь же указано, какіе виды, такъ сказать, самостоятельны, какіе связаны съ другими, а также, когда слдуетъ быть особенно осторожнымъ (пары).

Заканчиваю эту общую часть пожеланіемъ, чтобы благодаря примненію воды здоровые люди еще больше крпли, а больные излчивались, я начинаю краткимъ перечнемъ средствъ закаливать себя, а затмъ ужъ слдуетъ изложеніе употребляемыхъ мною примненій воды.

Какъ закалить себя

Средствомъ для этого, по-моему, служатъ: хожденіе босикомъ, хожденіе по мокрой трав, по мокрымъ камнямъ, по только что выпавшему снгу, въ холодной вод, затмъ холодныя обмыванія рукъ и ногъ, и обмываніе колнъ (съ общимъ обливаніемъ или безъ него).

1. Самое естественное и простое средство — это ходить босикомъ. Оно можетъ быть примняемо самымъ разнообразнымъ образомъ въ различныхъ сословіяхъ и возрастахъ.

Совсмъ маленькія дти, которыя всецло находятся на попеченіи другихъ, которыя еще въ пеленкахъ, не должны никоимъ образомъ имть какую бы то ни было обувь на ножкахъ. Если бы вс родители, особенно матери, держались этого правила! Родители съ извстными предразсудками пусть по крайней мр одваютъ на ножки маленькихъ, безпомощныхъ дтокъ такую обувь, чрезъ которую свжій воздухъ могъ бы достигать до кожи. Дти, которыя умютъ сами ходить, сами помогаютъ себ въ такихъ случаяхъ. Они, не обращая ни на что вниманія, сбрасываютъ съ себя тяжелыя, стсняющія ноги ботинки и чулки и счастливы этимъ, особенно раннею весною, когда ихъ выпускаютъ на вольный воздухъ. Иной ребенокъ зашибаетъ себ до крови при этомъ палецъ, но все-таки это не отнимаетъ у него охоты ходить босикомъ. Дти длаютъ это совершенно инстинктивно, повинуясь требованіямъ природы; и мы, старшіе, чувствовали бы тоже требованіе, если бы шаблонныя, претонкія приличія не лишали насъ всякаго здороваго чувства.

Дти бдняковъ рдко встрчаютъ препятствія къ своему удовольствію. Мене счастливы въ этомъ отношеніи дти знатныхъ и богатыхъ, а они вдь чувствуютъ эту потребность не меньше своихъ товарищей бдняковъ. Мн пришлось какъ-то видть дтей одного знатнаго сановника.

Какъ только они были далеко отъ пронизывающихъ глазъ ихъ отца, съ ихъ ногъ быстро слетали тонкіе башмачки и красные, желтые или блые чулочки, и они начинали бгать и рзвиться на влажной зеленой лужайк. Мать ихъ, здравомыслящая женщина, позволяла имъ длать это, но стоило только отцу увидтъ своихъ принцевъ въ такомъ неприличномъ вид, и начинались длинныя нотаціи. Но это такъ трогало дтей, что они на слдующій день повторяли то же самое еще съ большимъ удовольствіемъ. Повторяю еще разъ: оставляйте дтямъ, еще не искаженнымъ воспитаніемъ, эту радость! Благоразумные родители, которые позволяютъ это дтямъ, но, живя въ город, не имютъ садика или площадки для игръ, должны позволять дтямъ ходить иногда босикомъ по комнат или корридору, чтобы и ноги ихъ, какъ лицо и руки, хоть по временамъ получали свжій воздухъ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга
Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга

Открытие того факта, что мысли способны — даже в пожилом возрасте — менять структуру и функции мозга, это важнейшее достижение в области неврологии за последние четыре столетия.Норман Дойдж предлагает революционный взгляд на человеческий мозг. Он рассказывает о блестящих ученых, продвигающих пока еще новую науку о нейропластичности, и о поразительных успехах людей, жизнь которых они изменили, — примеры выздоровления пациентов, перенесших инсульт; случай женщины, имевшей от рождения половину мозга, который перепрограммировал сам себя для выполнения функций отсутствующей половины, истории преодоления необучаемости и эмоциональных нарушений, повышения уровня интеллекта и восстановления стареющего мозга. Методики, представленные в книге, будут интересны и полезны всем читателям.

Норман Дойдж

Медицина / Психология / Образование и наука
Все мы смертны. Что для нас дорого в самом конце и чем тут может помочь медицина
Все мы смертны. Что для нас дорого в самом конце и чем тут может помочь медицина

Это книга о старении, смертельной болезни, смерти – то есть о вещах, которых мы так боимся, что стараемся вообще не думать о них, вытеснить на периферию сознания. Автор книги, знаменитый американский хирург Атул Гаванде, уверен, что прятать голову в песок неправильно: смерть – часть жизни, ее естественное завершение, и именно в таком качестве, осознанно и спокойно, и следует ее принимать. Беда в том, что старость и умирание в современной культуре проходят по ведомству медицины, которая считает смерть просто процедурной неудачей, фатальным техническим сбоем. Не пытаясь понять, что на самом деле важно и ценно для человека в последние месяцы, недели и дни его жизни, мы героически «боремся до последнего», испытывая на терминальном больном все новые способы лечения – столь же мучительные, сколь и бесполезные. Как изменить эту ситуацию? Как найти нужные слова для близких, чья жизнь подходит к концу? Как научиться правильно относиться к смерти?

Атул Гаванде

Медицина / Образование и наука