Мое водолечение

Крестьянам, у которых нет часов, советую считать за минуту время, в которое они прочитывают 2 раза "Отче

наш". Вообще наименьшее время движения после купания должно быть четверть часа. Какого рода это

движение (ходьба, работа и т. д.) — это, как сказано выше, безразлично. Tо же правило остается в силе и для

такого рода применений воды, при которых больные должны оставаться в постели, т.е. при компрессах и

обворачиваниях, Если кто-нибудь при пользовании ими заснет, пусть себе спокойно спит, его не нужно

трогать, если даже проедет установленное время. Природа в данном случае, как и во всякой нужде,

наилучшим и точнейшим образом знает свое дело.

Рекомендую пользоваться тонкими полотняными, а возможно более грубыми плотными простынями..-

Бедняки вместо этого могут пользоваться стареньким тиком, пеньковым мешком или просто какою-нибудь

мягкой ветошью. Для вытирания тела одинаково годятся грубая льняная и пеньковая простыни.

По причинам, указанным мною во введении, я против ношения на голом теле шерстяного платья. Зато

шерстяная материя служит мне превосходным покрывалом при холодных как лед обертываниях.

Так называемое растирание, производимое терками или щетками, не имеет у меня приложения. Той же цели

— согревания тела — я достигаю гораздо равномернее тем, что не позволяю вытираться; другой цели

растирания — именно открытия пор, повышения деятельности кожи, и т. д. — я достигаю с помощью грубой

полотняной рубашки, с тем еще преимуществом, что такая рубашка действует не минутно, как щетка, а в

продолжение, дня и ночи, без затраты на то сил и времени. Если я местами говорю о сильном обмывании, то

подразумеваю поп этим быстрое обмывание. Суть дела в том, чтобы сделаться мокрым, а не в трении.

Следует упомянуть здесь еще об одном. Применение воды вечером, перед сном, не годится для

большинства людей, потому что возбуждает их и лишает сна. Напротив, другие после этого очень скоро

засыпают. Вообще, я не советую делать этого; впрочем, в данном случае каждый может поступать по своему

усмотрению, руководствуясь собственным опытом, тем более, что ему же самому придется нести все

последствия.

В первой части помещены специальные указания относительно применения каждого отдельного вида

водолечения, а в третьей говорится, как применять их к больным. Там же сказано, какие виды

самостоятельны и какие связаны с другими, а также когда следует быть особенно осторожным (применение

пара).

Заканчивая эту общую часть пожеланием, чтобы благодаря применению воды здоровые люди еще более

крепли, а больные излечивались, я привожу краткий перечень средств закалить себя, а затем перейду к

изложению употребляемых мною применений воды.

Как закалить себя

Средства к этому следующие: 1) хождение босиком, 2) хождение по мокрой траве, 3) по мокрым камням, 4) по

свежевыпавшему снегу, 5) хождение в холодной воде, 6) холодные обмывания рук и ног, 7) обмывание колен

(с общим обливанием тела или без него).

1. Самое естественное и простое средство — это ходить босиком. Оно может быть применяемо

различнейшим образом, соответственно возрасту и состоянию лица.

Совсем маленьким детям, которые еще в пеленках и всецело находятся на попечении других, не нужна ника-

кая обувь. О, если бы все родители, особенно чересчур заботливые матери, держались крепко и нерушимо

этого правила! Родители с известными предрассудками не согласятся на это, но пусть они, по крайней мере, сжалятся над Маленькими беспомощными созданиями и позаботятся для них о такой обуви, сквозь которую

мог бы легко проникать к коже свежий воздух.

Дети, уже умеющие ходить, сами помогают себе в таких случаях. Не обращая ни на что внимания, они

сбрасывают с себя стесняющие ноги ботинки и чулки и вполне счастливы этим, особенно ранней весною,

когда их выпускают на вольный воздух. Иной ребенок при этом зашибет себе до крови палец, но все-таки это

не отнимает у него охоты ходить босиком. Дети делают это совершенно инстинктивно, следую природному

влечению, которому следовали бы и мы, старшие, если бы изнеженное, шаблонное, подобно машине,

устраняющее все естественное, воспитание не лишало нас всякого здравого чувства.

Дети бедняков редко встречают препятствия к своим удовольствиям. Менее счастливы в этой отношении

дети знатных и богатых, а между тем они нуждаются в свободе не меньше своих сверстников из бедного

сословия. Мне пришлось как-то видеть мальчиков одного знатного сановника. Как только они удалялись с

пронизывающих глаз строгого отца, с их ног быстро слетали долой тонкие, башмачки и еще более тонкие

красные, желтые или белые чулочки, и у мальчиков начиналась потеха на влажной зеленой лужайке. Мать их,

здравомыслящая женщина, позволяла им делать это; но стоило только отцу увидеть своих принцев в таком

неприличном виде, начинались суровые длинные проповеди и наставления о воспитанности и

невоспитанности, о сословной чести и чувстве собственного достоинства. Но это так глубоко проникало в

сердца детей, что они на следующий день еще резвее прыгали босиком по траве. Повторяю еще раз: