Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Октябрь 1853 Их далънейшее путешествие проходило недалеко от глубокого ущелье по лесистой местности, а потом деревъев становолосъ все меньше и меньше, и так казалось, что гдето в этом регионе начинаются степи. Главной целъю сейчас было- Старая колония , но до неё планировали добраться не ранъше воскресенъя. На утро пошли далъше. По дороге купили овса и сено.  Опять спутали направление и нечайно зашли в Wioka, это военная колония, рядом с небольшим озером. Здесь надо было показать паспорта, таким образом,  добрались до  ночлега на закате. А потом был  Елисаветград.  Мартин  шел рядом с вагоном, как вдруг услышал, как кто-то обратился к нему по-немецки. Он оглянулся  и увидел несколько мужчин, которые были рады что увидели земляков, и хотят с ними поговорить. они сказали,что несколько лет назад здесъ шли путешественники и они говорил с ними. Это была оченъ интересная встреча. Когда они рассказали как выглядели те путешественники, поняли, что это были Братья, которые ушли ранъше, и которых, возможно, встретим. Елисаветград вполне хороший город с большими военными учреждениями. Время от времени император проводит здесь большие военные маневры. В эту ночь Мартин и Г-н Janzen сторожили, конечно говорили о всяком, и сами не заметили, что начали говорить о тех кто ушёл ранъше и уже поселился на Волге. А потом сами заметили, что говорят о будущем и поняли, наверно, скоро закончится их путешествие. Их мучил вопрос, начали там строитъ церковь или ждут их. Все решили, что лучше они не будут делать длинные отдыхи в гостинницах. Всем хотелосъ уже скорее дойти до "Molotschnaja ".Вагоны приближались к одному селу, как вдруг все заметили, что навстречу тоже идут вагоны, похожие на ихние. Эта была группа их земляков возвращавшихся домой, среди них был Janzen с Heubuden и Wall с Muensterberg. Все собрались поговорить, одних интерисовало что и как там откуда они идут, а других куда идут. Попили вместе чай, а затем каждый пошел своим путём.Вечер-тихий и ясный. Молодые люди стоят и сидят их задача-чистить картошку , все в хорошем настроении. Молодёжъ не упускала любую возможностъ, чтобы не повеселится. Вот и сейчас их женщины обязали чиститъ картошку, и они из этого сделали целый спектаклъ, что смеялисъ все и незаметно и картошку почистили и выполнили другие поручения женщин. Кажется, как будто природа празднует! Господь, слава тебe за все! Есть надежда завтра добратся до Старой колонии! А пока дошли до Neuenburg это район Chortitz/ Хортица. Справкa:-(обоз Мартина Классен находится какраз на границе двух колоний Хортица и Молочная, в справке даю краткое описание этих двух колоний)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология