Моя профессия ураган

Впрочем, здесь не нужно фатализма, но нужно уметь и учиться овладевать своим небывалым аппаратом. Нужно учиться вынашивать мысль, концентрируя свое сознание на проблеме, своим сердечным вниманием заставляя его работать над проблемой. Становясь все более и более сознательным. Перенося центр своей личности в сознание, в подлинную мысль, в мыслечувство… Ведь мало кто понимает, что мысль, сознание, это не слова — это на самом деле чувство. За пустыми костяшками слов на самом деле ничтожно смысла, если сознание этого не ощущает. Но массы настолько удалены от мышления, что они неспособны это даже понять. А не то, что ощутить. Самое наглядное для мыслителя — охват чувством всей проблемы в едином целом, то есть собственно целостное мышление (которое и есть мышление чувством, то есть целостное сознание) — им кажется невозможным. Даже свидетельства выдающихся Мыслителей остаются у них без внимания, ибо они не могут! Но мало ли что не могут эти импотенты! На самом деле, когда происходит правильное развитие мысли, когда применены правильные методы, сознание, то есть чувство, подлинная мысль, становится очевидным. Но эта обыденная для мыслителя стадия развития духа нелегка для простолюдина… Они настолько привыкли к словам, к пустым формам, сознание их настолько слабо, что они даже не могут ощутить свою мысль вне слов. Ощутить не словесную конструкцию, но ее собственный смысл в его собственном смысле. Освободить мышление, как говорят йоги, от вербальных оков. Мыслить чистым сознанием. Направлять поток. Поток смысла. Впрочем, надо отдать должное — большинство вообще никогда не мыслят. Но о чем это я, — опомнился Чак. — Вы все равно это не поймете, мечи не мечи.

Бисера жалко! Чуткость к красоте есть на самом деле чуткость к внутреннему разуму…

Тэйвонту мои, принца Енакиенбургского, противно ухмыльнулись.

— Мы сейчас захрюкаем, — сказали они. — Особенно если это учение красоты учат уже в пять лет маленькие тэйвонту. Азбука умножения! Кого ты учишь. Мы тронуты.

Это было правдой.

Как красота есть неощущаемая мысль разума, которая только волнует "животное" и направляет его, так любовь есть даваемый внешней части импульс внутреннего Разума к совершенству. Устремляемое внутренним внимание сознания на объект.

Любовь сознательна. Любовь на самом деле жестоко рациональна. Она всегда разумна, хотя и не всегда осознаваема. Любовь — инструмент внимания к "проблеме", при помощи которой наше внутреннее сознание концентрируется на ней, то есть на данных.

— Это не важно, — ответил тэйвонту Чака. — Главное в том, что полнокровное, полное внимание сознания и сердца к чему-то в переводе на человеческий язык и будет любовью. Это аспект Сознания, предшествующий Мысли. Нет засушенного сознания. Есть полнокровное, радостное чувство. Мысль — чувство. И Мыслитель испытывает именно бесконечно разнообразную радугу чувств, не снившихся "умному" задницей обывателю, презирающему "сухую" жизнь разума. Именно Любовь, или внимание, зарождает Мысль. Потому-то именно Мудрецы и Мыслители, казалось полные рационалисты, начинают вдруг учить о Любви ко всему сущему. Потому что она есть основа дисциплинированного, развитого Сознания, первооснова Разума. Его обычная жизнь — он не может иначе… Потому Мудрец, естественно ко всему, к каждому относящийся с полным, всеохватывающим вниманием своего сердца и любит всех и все…

— Причем тут гаэтана? — наконец резко спросил Крат.

— Но это внимание может быть сознательным! — не выдержал его собственный тэйвонту. — Любовь может быть сознательна, если ты научишься направлять внутреннее внимание-чувство на объект. Поэтому йоги и религиозные школы так развивают внутреннее сосредоточение. Потому что подлинное, внутреннее внимание сознания, а не упор глазок, будет так близко от любви, как мужчина от женщины в постели. Обратиться к человеку всем умом и сердцем означает полюбить. Развив свое внимание до того, что они полностью владеют им, и могут всегда устремлять сознание, полностью отдавать все свое внутреннее, подлинное внимание всегда, они могут любить все сущее. Прикасаясь, воспринимая все сущее с полным вниманием, они любят все. Все сущее, все живое, живое и мертвое. Все, чего ни касается ум, идет через Сознание, через призму любви. Они обретают любовь ко всему развитием своего Разума. А не только инстинктивно запрограммированные неуправляемые вспышки. Этим они способствуют развитию Любви.

— Но? — спросил Крат.