Моя революция. События 1917 года глазами русского офицера, художника, студентки, писателя, историка, сельской учительницы, служащего пароходства, рев

¹⁶⁷ Свердлов – Яков Михайлович Свердлов (1885–1919), русский политический и государственный деятель, революционер, большевик.

¹⁶⁸ Маркс – Карл Генрих Маркс (1818–1883), немецкий философ, социолог, экономист, писатель, общественный деятель. Вместе с Фридрихом Энгельсом – основатель марксизма.

¹⁶⁹ П. Ашевский – Петр Александрович Подашевский (? – 1926), журналист, работавший под псевдонимом «Петр Ашевский» в газете «Русское слово».

¹⁷⁰ А.В. Морозов – Алексей Викулович Морозов (1857–1934), русский промышленник, предприниматель, коллекционер, представитель династии промышленников Морозовых.

¹⁷¹ Бауман – Николай Эрнестович Бауман (1873–1905), русский революционер, большевик.

¹⁷² Елизавета Федоровна – Елизавета Федоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская) (1864–1918), принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русским великим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. Основательница Марфо-Мариинской обители в Москве. Прославлена в лике святых Русской Православной Церкви.

¹⁷³ Мария Федоровна – Мария Федоровна, при рождении Мария София Фредерика Дагмар (Дагмара) (1847–1928), российская императрица, супруга Александра III, мать императора Николая II.

¹⁷⁴ Алексей Николаевич – Алексей Николаевич (Романов) (1904–1918), наследник-цесаревич и великий князь, пятый ребенок и единственный сын Николая II и Александры Федоровны. Расстрелян в ночь с 16 на 17 июля 1918 г. вместе с родителями, сестрами и слугами. Канонизирован Русской Православной Церковью как страстотерпец.

¹⁷⁵ Аванесов – Варлаам Александрович Аванесов (Сурен Карпович Мартиросов/Мартиросян, 1884–1930), советский государственный деятель.

¹⁷⁶ Сосновский – Лев Семенович Сосновский (1886–1937), русский революционер и советский политический деятель, журналист.

¹⁷⁷ Владимирский – Михаил Федорович Владимирский (1874–1951), советский государственный и партийный деятель.

¹⁷⁸ Максимов – Константин Гордеевич Максимов (1894–1937), русский революционер, советский политический деятель.

¹⁷⁹ Смидович – Петр Гермогенович Смидович (1874–1935), советский партийный и государственный деятель.

¹⁸⁰ Розенгольц – Аркадий Павлович Розенгольц (1889–1938), советский государственный и военный деятель.

¹⁸¹ Митрофанов – Алексей Христофорович Митрофанов (1879–1941), советский партийный и хозяйственный деятель.

¹⁸² Розин – Фриц (Фридрих) Адамович Розинь (Розинып) (1870-

1919), латышский революционер, марксист, издатель социал-демократической литературы, журналист, публицист.

¹⁸³ Распутин – Григорий Ефимович Распутин (1869–1916), крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Приобрел всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи российского императора Николая II, который, как и все члены его семьи, считал Распутина святым старцем. Вокруг личности Распутина и влияния мифов о нем на судьбу Российской империи ведутся многочисленные споры.

Вместо заключения

С.Л. Фирсов. Роковые годы: движение навстречу русской смуте

Власть, общество и Церковь в эпоху Великой войны и революции 1917 г.

Начало XX в. для Российской империи было гранью эпох, изменением не только «цифры», но и «духа» времени. «Что-то в России ломалось, что-то оставалось позади, что-то, народившись или воскреснув, стремилось вперед… – вспоминала много лет спустя писательница З.Н. Гиппиус. – Куда? Это никому не было известно, но уже тогда, на рубеже веков, в воздухе чувствовалась трагедия. О, не всеми. Но очень многими, в очень многих».

Исторический «предел» может ощущаться и как нарастающий кризис, переживающийся страной не в экономической (или не только в экономической), но, прежде всего, в морально-нравственной и социально-психологической области – области человеческих отношений. Как показательны в этой связи слова отца Сергия Булгакова, характеризовавшего последние предвоенные годы: «Россия экономически росла стихийно и стремительно, духовно разлагаясь». Духовное разложение понималось отцом Сергием как потеря нравственных ориентиров в бурном море отечественной действительности, нивелировка личности, недостаточно оформленной и не выделившейся из абстрактной народной массы. В подобном контексте можно понять и страхи богоискателей, ощущавших исполненность христианства, и кризис официальной церковности, и рост хулиганства, захлестнувший Россию в период между двух революций – первой, 1905–1907 гг., и Февральской, 1917-го. По слову В.В. Розанова, «люди без идеалов внутри переходят в хулиганство. Вот русская революция». Сказал он это спустя всего два месяца после Февраля, но его заключения вполне возможно использовать и при характеристике предшествовавшего периода.