Будущий владыка в то время составлял для императрицы справку о Григории Распутине, вскоре ставшем одной из наиболее скандальных фигур предреволюционной России. Волею сверхличных обстоятельств, именно он превратился в один из самых пререкаемых символов последних лет империи, камертоном тех нравственно-психологических настроений, которые поразили ее тогда. Не имея возможности рассуждать о Г. Распутине подробно (тем более что в последнее время вышло множество работ о нем, в том числе и апологетического направления), отметим только один момент, важный для данного разговора: за сравнительно короткий период времени его личность настолько растворилась в разных – большей частью скандальных – сплетнях, что отделить реальную жизнь «старца» от них стало практически невозможно. Он просто «утонул» в анекдоте, превратился в живую легенду. Слухи часто оказывают фатальное влияние на общественное мнение, отчасти их формируют. В истории русской революции 1917 г. имя Г. Распутина оказалось навсегда соединено с именем последнего самодержца, но соединено самым фальшивым образом. Если для самодержца он был представителем «простого народа», своеобразным «мужицким делегатом» перед престолом, то для большинства представителей образованного общества – либо сектантом, либо развратником, либо проходимцем. Часто все негативное соединялось в один узел. В тот период большинство критиков сибирского странника не могли и помыслить, что «и сама мысль о святом старце, водителе монарха, могла родиться только в России, в сердце царевом» (так в 1918 г. устами своего героя сказал отец Сергий Булгаков).
Время диктует свои правила восприятия: то, что для современников – безусловная «патология власти», для внимательных исследователей, пытающихся разобраться в перипетиях прошлого, может осмысливаться по-иному. Как бы то ни было, но Г. Распутин вошел в историю в качестве невольного «разрушителя» монархии, человека, невольно содействовавшего ее десакрализации. Жизнь соткана из парадоксов, одним из которых можно считать и то, что сибирский странник оказался первой жертвой Февраля: если начинать историю революции 1917 г. с 1 ноября 1916 г., когда в Государственной думе лидер партии кадетов П.Н. Милюков произнес свою знаменитую речь с обвинением верховной власти («глупость или измена?»), то убийство Г. Распутина, случившееся вскоре – 16 декабря, следует оценивать как своеобразное последствие этого выступления. Шла кровопролитная война, в советской историографии получившая наименование «империалистической», а тогда называвшаяся Великой Отечественной. Выступая против правительства, оппозиционные члены Государственной думы – и либералы, и националисты – вольно и невольно приближали революцию, о неизбежности которой еще в феврале 1914 г. предупреждал императора Николая II его старый сановник, бывший министр внутренних дел П.Н. Дурново. Пони мая, что в нездоровой морально-психологической ситуации рассчитывать на успешное ведение войны (в случае ее развязывания) не придется, экс-министр предсказал неизбежность новой революции. Его записка, своего рода «сивиллино пророчество», интересна прежде всего тем, что все, в ней предсказанное, состоялось. Сам П.Н. Дурново не дожил до революции, скончавшись в сентябре 1915 г., но его рассуждения о том, что война будет гибельной для монархии, подтвердил весь дальнейший ход истории. Записка настолько интересна, что следует дать обширные выдержки из нее.