Читаем Моя жизнь c Mr. Good полностью

Мы окружили себя всевозможными условностями, которые вынесли из жизни в обществе, из наших семей, мы поверили в различные глупости. Если мы хотим избавиться от этих чешуек и поверить в чудеса, в красоту, в магию, в Mr. Good – такого, каким Он действительно является, – мы должны от всего очиститься. Подчеркиваю еще раз: это не Бог причиняет нам боль. Но если наша кожа обросла чем-то, что мы должны соскрести, то это, да, больно. Когда мы не знаем, зачем мы это делаем, и не верим, что благодаря этому станем красивыми и почувствуем себя лучше, то избегаем такого „лечения”.


…Давайте вернёмся к моему приезду в Польшу. У меня был трудный год, чисто по-человечески. Мой папа, как я рассказывала ранее, уволился с работы, и мама тоже нигде не работала. С деньгами было совсем туго. Бабушка продала дачу, чтобы я могла уехать в на учёбу в вуз. За землю с домом, который построил мой дед, она получила полторы тысячи долларов. Я помню, что каждый член семьи прибавлял столько, сколько мог, чтобы у меня была возможность уехать и остаться в Варшаве. Общежитие стоило тогда 290 злотых (около 89 долларов) в месяц, что для нас составляло немалую сумму. Когда я ехала в Польшу, у меня были средства только, чтобы заплатить за проживание, и оставалось около 33 злотых (где-то 9,5 долларов) на месяц на еду и на какие-то развлечения. Но, поверьте, я чувствовала себя очень богатой и счастливой. Независимо от того, где я была, что делала, ощущала себя миллионером;). Этих тридцати злотых тогда, на мой взгляд, было вполне достаточно. Покупаешь гречку, покупаешь рис, покупаешь макароны, плюс какой-то огурец, помидор… и у тебя уже есть три блюда.

Я вообще не чувствовала, что у меня нет денег. У меня было чувство, что я получила шанс, который должна использовать, и для этого я выработала свою стратегию.

Уже будучи в Варшаве, узнала, что есть возможность получить научную стипендию – 450 злотых в месяц. Вы понимаете, что это могло означать для человека, у которого на всё про всё имелась сумма в 30 злотых? Конечно, я хотела получить стипендию. Для этого мне нужен был соответствующий средний балл. Недавно, разговаривая с подругой по университету, Эвелиной, мы вспоминали те дни:

– Таська, ты была такой зубрилкой! – говорила она.

Я всегда хорошо училась, усвоение знаний давалось мне с огромной лёгкостью. Часто сидела в первом ряду, потому что хотела хорошо слышать, видеть преподавателя лучше понять то, что он говорит. Это и была моя стратегия: посещать лекции, сосредотачиваться на них, чтобы потом больше не тратить на учёбу своё время. Обычно так и было. Посторонние могли, однако, принимать меня за зубрилку. Эвелина вспоминала:

– Смотрим, Таська стоит перед доской объявлений с оценками за учёбу, слёзы из глаз, а мы думаем: „Ну, нет! Не может быть, чтобы она провалилась!”. Мы сами, придя в восторг от того, что нам поставили тройки, спрашиваем:

– Что у тебя? – а ты плачешь и отвечаешь:

– Я получила четвёрку. Надо исправлять!

– Вот сумасшедшая! – подумали мы.

А для меня эта оценка не означала „сдать или не сдать”, она же определяла, смогу ли я получить стипендию или нет. Конечно, я улучшила свою оценку, и после первого семестра мне дали стипендию. Тогда я, действительно, чувствовала себя миллионером. Тем временем мне удалось получить разовую финансовую помощь в рамках программы „Помощь полякам с Востока”. Мне выдали 1200 злотых! Но для получения этого пособия нужно было заполнить заявление, доказать, что у меня есть польские корни и что я успешная студентка. Вместе со мной учился мой близкий друг, который, узнав о том, сколько „хлопот” требует предоставление этих документов, заявил, что за такую сумму не стоит напрягаться. Помню моё удивление – для меня ведь это были огромные деньги!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание. От самых начал до эпохи Тюдоров
Основание. От самых начал до эпохи Тюдоров

История Англии — это непрерывное движение и череда постоянных изменений. Но всю историю Англии начиная с первобытности пронизывает преемственность, так что главное в ней — не изменения, а постоянство. До сих пор в Англии чувствуется неразрывная связь с прошлым, с традициями и обычаями. До сих пор эта страна, которая всегда была единым целым, сопротивляется изменениям в любом аспекте жизни. Питер Акройд показывает истоки вековой неизменности Англии, ее консерватизма и приверженности прошлому.В этой книге показана история Англии от периода неолита, первых поселений и постройки Стоунхенджа до возведения средневековых соборов, формирования всеобщего права и конца правления первого короля династии Тюдоров Генриха VII. Повествование ведется о последовательных волнах захватчиков — римлян, викингов, саксов и норманнов, о воюющих королях, о междоусобицах внутри страны и о чужеземных войнах. В труде Акройда, которого по праву считают одним из лучших английских литераторов, воссоздается не только политическая история, будни королевских особ и перипетии их взаимоотношений, но и повседневная жизнь простых людей с ее традициями, обычаями и материальной культурой. Солидный историко-литературный труд, снабженный 51 цветной иллюстрацией, представит интерес для широкого круга читателей.

Питер Акройд

История / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Монголы на Руси. Русские князья против ханов восточных кочевников
Монголы на Руси. Русские князья против ханов восточных кочевников

Иеремия Кэртин – американский историк, этнограф и путешественник, в течение нескольких лет изучавший русскую историю и славянские языки, представил подробное описание борьбы Русского государства с монгольским игом, длившимся свыше двухсот сорока лет. Автор скрупулезно изучил архивные материалы, включая русские летописи, разного рода свидетельства современников событий, а также научные исследования и создал яркую картину становления Русского государства. Кровопролитные сражения с полчищами монголов, бесконечные междоусобные, часто братоубийственные войны мешали объединению княжеств. Но дальновидные князья Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Юрий Долгорукий, Всеволод Большое Гнездо, Андрей Боголюбский, Александр Невский и их наследники – мудрые правители, политики, воины и законодатели, твердой рукой создавали мощное государство, способное сбросить тяжкое иго и противостоять набегам бесчисленных врагов.

Джеремия Кэртин

История / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку
Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры. На примере организации паломнических практик историк Айлин Кейн подробно анализирует отношение к исламу в Российской империи и в СССР, обращая при этом особое внимание на международный контекст. Таким образом история российского хаджа предстает в монографии частью глобальной истории. Айлин Кейн – специалист по исламу, профессор истории в Коннектикутском колледже, США.Russian Hajj: Empire and the Pilgrimage to Mecca by Eileen Kane, originally published by Cornell University PressCopyright © 2015 by Cornell UniversityThis edition is a translation authorized by the original publisher

Кейн Айлин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука