Моя жизнь во Христе. Том 2

11, 24]. Еще надо крепко внимать своему сердцу, чтобы

оно не лгало, чтобы каждое слово выходило из глубины

его, как сказано: из глубины воззвах к тебе, Господи

[Пс. 129, 1]! То есть надо крайне заботиться об

истине молитвы, о той искренности, которая делает

своими все слова молитвы, составленные другим,

почитает истинным каждое слово молитвы.

1344 Ревнуй о любви все пройдет, а любовь пребудет вечно,

как Сам Бог, Который есть Любовь.

1345 Молясь за живых и умерших и называя их по именам,

надобно от всего сердца, с любовью произносить эти

имена, как бы нося в душе те лица, имена коих

поминаешь, подобно как доилица носит и греет своя

чада [1 Сол. 2, 7]; - памятуя, что они члены наши и

уды Христова тела [Ефес. 4, 25, 5, 30]; - не хорошо

пред лицом Божиим только перебирать языком имена их,

без участия и любви сердца. - Надо помыслить что Бог

зрит на сердце, - что и лица, за коих мы молимся,

также требуют от нас, по долгу любви христианской,

братского сочувствия и любви. Великая разница между

бесчувственным перечнем имен и между сердечным

поминанием их: одно от другого отстоит, как небо от

земли. Но имя Самого Господа, Пречистой Его Матери,

св. Ангелов и св. Божиих человеков по преимуществу

надо призывать всегда от чистого сердца, с верою и

любовью пламенною; вообще слова молитвы не надобно

перебирать только языком, как бы перевертывая пальцем

в книге листы бумаги или как бы отсчитывая монету;

надо, чтобы слова выходили, как ключ живой воды из

родника своего, - чтобы они были искренним голосом

сердца, не были чужою заимствованною одеждою, чужими

руками.

1346 Жизнь - великая опытная наука. Нет ничего труднее,

как проходить эту науку, тесный путь и узкие врата. И

кто в школе матерней или в училище не навык вере и

страху Божию и житию благочестивому, - тому особенно

будет тяжело учиться в школе жизни. Тот, хотя бы он

был в школе наук умен, многосведущ, был в большем

почете за свои способности, в школе жизни оказывается

невеждою, - мало того: иногда ни к чему непотребным,

ни к семейной жизни, по причине своего неуживчивого

характера или своего необузданного сердца, ни к

общественной деятельности. Он бедствует и нередко

терпит крушение в жизни, как нагруженное множеством

товара судно в море, пущенное во время бури без руля,

без снастей и парусов.

1347 Помни, словесное существо, что все сотворено Словом и

все существует Им, и имей несомненную веру, что

творение или претворение чрез слово твоих уст,

властью Божией, есть самое обыкновенное дело; потому

же имей величайшее уважение к слову и не трать его по

пустому, тем более не употребляй его в орудие лжи, -

осудит Господь говорящих ложь. - О, Боже мой! мир

духов и мир вещественный созданы и существуют Божиим

Словом, Которое со Отцом и Духом есть простое

Существо, Дух, Единица, поклоняемая в Троице

Ипостасей.

1348 Прося у Бога различных благ, веруй, что Бог все для

всех: просишь у Него здравия - веруй, что Он здравие

твое; просишь веры - Он вера твоя; любви - Он любовь

твоя; мира и радости - Он мир и радость твоя; помощи

на врагов видимых и невидимых - Он помощь твоя

всесильная; какого бы ты блага у Него ни попросил, Он

есть именно это благо, как и всякое, и если найдет

благопотребным даровать тебе это благо, то и будет

для тебя этим благом. Будет Бог всяческая во всех [1

Кор. 15, 28].

1349 Слово в устах одних - дух и жизнь, а в устах других

мертвая буква (например, во время молитвы и

проповеди). Глаголы, яже Аз глаголах вам, дух суть и

живот суть [Иоан. 6, 63]. Таковы должны быть

по-настоящему и наши слова, ибо мы образы Бога Слова.

1350 Как тело дышит воздухом, так душа дышит милостями

Божиими. - Как отец и мать почитают за обыкновенное,

как бы природное, необходимое дело - подавать детям

ежедневно хлеб или рыбу - самую обыкновенную нашу

пищу, и не подают им вместо хлеба камня, вместо рыбы

змею, хотя от природы злы и лукавы, - то кольми паче,

не бесконечно ли больше благоподателен Отец Небесный,

сущая Благость, и не даст ли, кольми паче, Он блага

просящим у Него [Мф. 7, 11]? - Как вод преизобильное

множество на земле, и все пьют их, приходят и черпают

даром, так Господь есть как бы Океан духовных вод,

приходи и черпай всякий блага духовные почерпалом

истинной, твердой и непостыдной веры. Только простри

это сердечное почерпало, и непременно зачерпнешь

изобильно воду жизни, прощение грехов и мир совести.

Но бойся сомнения: оно лишает тебя средства почерпать

всякую милость Божию.

1351 Если не имеешь твердой непостыдной веры в Бога

Всеблагого и Всемогущего, не приступай поспешно

просить Его о даровании какого-либо блага: иначе

диавол сразит и уязвит тебя маловерием или неверием в

возможность исполнения твоей молитвы, и отойдешь от

лица Божия посрамленным, унылым и мрачным. - Не будь

легкомыслен, но наперед сед, разочти, по слову

Господню, свое имение душевное, или взвесь веру свою

- аще имаши елика суть на совершение. Аще ли же ни, -

видящие твою несообразительность бесы начнут смеяться

над тобою, говоря: сей человек начат здати и не может

совершити [Лк. 14, 28-30]. - Так, прежде молитвы,

сообрази степень твоей веры и, нашедши ее