Моя жизнь во Христе. Том 2

сердечным раскаянием во грехах. - Эта истина

осязательна, ясна еще из противного. Когда без

искреннего раскаяния во грехах и с сомнением

приступаешь к Св. Чаше, тогда входит в тебя сатана и

пребывает в тебе, убивая твою душу, и это бывает

чрезвычайно ощутительно.

1394 "У Бога, - говорит пословица, - все близко". Точно

все близко: все твари духовные и чувственные, Ангелы,

души усопших, все живые люди, все животные, все миры

вещественные. - Дух Божий сквозь все проходит; дух

разумичный, чистый, тончайший и живет в каждой

верующей, благочестивой душе. - Красота сельная со

Мною есть [Пс. 49, 11], говорит Он. - Аз с вами есмь

во вся дни до скончания века [Мф. 28, 20]. Как для

бесконечного Духа, для Бога нет ничего отдаленного,

но все пред Ним, как на ладони. Весь Он везде и все в

Нем. Все Им живет и существует.

1395 Бог и сотворенные духи и души усопших людей, как и

живых, суть существа мысленные, а мысль быстра и

некоторым образом вездесуща. - Помысли от всего

сердца о них, и они присущи тебе, - Бог всегда и

необходимо, а другие - по дару и власти Божией.

Помянух Бога, и возвеселихся [Пс. 76, 4]. Почему?

Потому что Он с тобою и в тебе.

1396 Когда сердце наше покрывается мраком сатанинским,

мраком страстей, тогда оно отрицает Бога, хотя бы

следовало, как и должно, отрицать свет самого сердца;

оно помрачилось, потому смежило духовные очи свои, не

видит Бога, а не то, что Бога нет. Рече безумен в

сердце своем: несть Бог [Пс. 13, 1]. Воистину безумен.

1397 С именем Иисуса Христа, или с искреннею мыслью об

Иисусе Христе, соединена великая сила, прогоняющая

страсти и успокаивающая сердце. Перенеси это и на

имена св. Ангелов и св. Божиих человеков, начиная с

Божией Матери, до святых и праведных и Христа ради

юродивых. - Только искренно призови их имена, и, по

благодати Божией, помогут и они тебе.

1398 Иконы Спасителя во всяком доме православном

изображают Его вездеприсутствие, Его владычество на

всяком месте, а образа святых - соприсутствие или

близость к нам святых, по благодати Божией, как

членов единого тела Церкви, соединенных под единым

Главою Христом.

1399 Яко же Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас

едино будут [Иоан. 17, 21]. Вот почему надо молиться

святым: они в Боге, и Бог в них, и вот почему они

слышат нас, т.е. от того, что они в вездесущем Боге.

Свят еси, Боже, и во святых почиваешь [возгл.]!

1400 Ради одной веры нашей сдвигаются горы сердечные, т.е.

высоты и тяжести греха. Когда христиане снимут в

покаянии бремя грехов, то иногда говорят: "Слава

Богу, свалилась с плеч гора!"

1401 В молитве необходимо искреннее искание исправления.

1402 Как чрез электрический телеграф мы быстро сообщаемся

с отдаленными от нас лицами, так чрез живую веру, как

чрез какой-либо телеграф, мы быстро сообщаемся с

Богом, с Ангелами и святыми. Как вполне мы полагаемся

на быстроту электрического тока и его доходчивость,

так совершенно должны полагаться на быстроту и

доходчивость молитвы веры. - Пусти по телеграфу веры

прошение свое к Богу или святым, и немедленно

получишь ответ. Просты ответные показания телеграфа,

но опытные читают их; просты и действия на сердце

Бога духов и всякой плоти и святых, но опытный

понимает их.

1403 О, изумительное доказательство вездеприсутствия

Божия! Например, тебя уязвило, положим, сребро: ты

прилепился к нему хоть на минуту сердцем, и болит

сердце; но лишь ты скажешь Богу от всего сердца: Ты

мое единственное Сокровище, Ты мое сребро и злато, и

пища и одежда, - и сейчас тебе будет легко.

1404 Есть много таких молящихся, которые оказываются всуе

чтящими Бога. Есть и такие ленивые и лукавые

богомольцы, которые, почуяв в сердце и в голове своей

прилив скверных и лукавых мыслей, - бросают тотчас

молитву и бегут из церкви или от домашней иконы.

1405 Если хочешь молиться животворною молитвою, утверди

прежде всего сердце твое в Господе, вознеси рог свой

в Бозе своем.

1406 С тех пор как согрешил первый человек, люди до того

омрачены грехом в самом средоточии своего существа (в

сердце), что не имеют весьма часто сознания и чувства

вездеприсутствия Божия и думают, что четыре стены и

потолок закрывают их от Того, Кто все наполняет, Кто

зрит и того, кто таится в сокровенном месте. Аще

утаится кто в сокровенных, Аз не узрю ли его? Еда

небо и землю не Аз наполняю [Иерем. 23, 24]? Наг есмь

и скрыхся [Быт. 3, 10]! Ан нет!

1407 Душа моя в Боге, как рыба в воде или птица в воздухе,

со всех сторон, во всякое время окружена Им; Им

живет, Им движется, в Нем покоится, в Нем имеет

простор свой.

1408 Мысль моя, светлая или мрачная; помыслы, осуждающие

или оправдывающие; сердце мое, покойное и радостное

или скорбное и стесненное; организация тела моего,

организация миров и земли, нами обитаемой, со всем,

что на ней и около нее, говорят неумолчно о

непрестанном присутствии во мне и со мною и повсюду

Творца моего и вашего. Да бежит от меня всегда далече

темная и глупая мысль, что покинул меня Бог мой, что

Он не всегда со мною.

1409 Да помнит всегда душа моя, что Бог Слово вместе с

Отцом и Духом в каждое мгновение носит все миры

словом силы Своея [Евр. 1, 3], в том числе и мой