Моя жизнь во Христе. Том 2

тогда во мне, как в обители: проси чего хочешь. К

нему приидема и обитель у него сотворима. Егоже аще

хощете, просите, и будет вам [Иоан. 14, 23; 15, 7].

1419 Нужно такое настроение веры иметь во время молитвы,

чтобы и на одну минуту не было в сердце тайного

сомнения или тайной мысли, будто Бог нас не слушает,

но чтобы во все продолжение молитвы душа представляла

себе Бога пред собою и беседовала с Ним, как с Царем.

1420 Ежели мы грешные молим и умоляем Господа за себя и

других; ежели, живя на земле, святые молятся за

других и испрашивают им у Бога нужное, то тем более -

когда святые переселятся в вечность и будут лицом к

лицу с Богом. В силу великой ходатайственной жертвы

Сына Божия имеют силу ходатайства по благодати

Господа Иисуса Христа и молитвы святых, особенно

Пречистой Матери Его. - Это воздаяние от Господа

заслугам святых.

1421 Основание молитвы - стремление образа к Первообразу,

как подобного к подобному.

1422 Во время молитвы имей мысль, что ты [т.е. священник]

приставник драгоценнейшего молитвенного достояния

Церкви, притом приставник нечистый, недостойный, что

твое дело - с благоговением открыв сердце, напоять

душу свою этими чистыми струями молитвенного слова,

но не мудрствовать об них по-своему.

1423 Замечательно - сегодня я усомнился, - конечно потому,

что подстрекал лукавый, - на счет одного оборота в

одной молитве, именно: един имаши власть оставлять

грехи молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех святых

[3 мол. жене-родил. в 1 день], и посрамился в своем

мудровании: враг сразил меня, запнул, возмутивши меня

на общественной молитве. В чем же ложна была мысль

моя? - Я думал: как! Бог имеет власть оставлять грехи

по молитвам Своей Пречистой Матери и святых, а не Сам

независимо? - И без молитв других имеет власть,

конечно, один имеет власть; но чтобы почтить высокие

добродетели святых, особенно Своей Пречистой Матери,

которые суть Его друзья, до последних сил угождавшие

Ему в земной жизни, - Он принимает их молитвенное

предстательство о нас недостойных, о нас, которые

часто должны заградить уста свои по причине великих и

частых своих грехопадений. - Вспомните Моисея,

предстательствовавшего за народ еврейский и

исходатайствовавшего ему жизнь у раздраженного

Господа. Кто не скажет, что и без Моисея мог бы Бог

пощадить народ Свой дарованием ему продолжения его

бытия, - но тогда Господь был бы, так сказать,

неправосуден, даровавши им, недостойным жизни, жизнь,

тогда как Сам же определил их умертвить; а когда стал

предстательствовать Моисей - человек праведный,

кроткий и смиренный, - тогда взоры правосудного Бога

упокоились на праведнике, на его любви к Богу и к

народу своему, и ради его заслуг Господь помиловал

недостойных, ради праведника, неправедных. - Так и

ныне, по молитве Своей Пречистой Матери, Он милует

нас, которые сами по себе, за великие и частые грехи

и беззакония, и недостойны были бы Его милости. Аще

станут Самуил и Илия предо мною, - несть душа моя к

ним [Иерем. 15, 1], говорит Господь Иеремии об

Иудеях. Из этого видно, что Господь принимает

ходатайство святых за недобрых людей, когда грехи

этих последних не превышают меры долготерпения Божия.

1424 Господь, зная немощь нашей природы, помраченной и

отягченной грехом, трудно возвышающейся к Богу верою,

благоволил снизойти к нам до подобия нашему существу,

до принятия зрака рабия [ср. Филип. 2, 7], плоти

человеческой: такова любовь. - Но так как Ему нельзя

было вечно оставаться в человеческом теле на земле, а

нужно было, по планам домостроительства, вознестись с

ним на небо, то для немощи всех будущих родов

человеческих и для напоминания о Своей вечной к ним

любви, о Своих страданиях и смерти Он пресуществляет

Духом Святым простой хлеб в Тело Свое и простое вино

в Кровь Свою, и в это Тело и в эту Кровь весь

вселяется Духом Своим, так что в видах хлеба и вина

всецело находится Сам Жизнодавец Христос-Господь. О

любовь неизреченная, поистине божеская! Свою

бесконечную премудрость, Свое бесконечное могущество

Господь употребил всецело на наше спасение! Наша

немощь не только верою видит Господа, но и ощущает

Его языком, особенно сердцем и всею душою. - Слава

Господу, толико возлюбившему нас!..

1425 Дай Бог, чтобы и за гробом не прекращался братский

союз наш с умершими сродниками и знаемыми, чтобы

любовь не погасала и по смерти, но горела ярким

пламенем, - и всегдашняя искренняя память о почивших

оставалась всегда в нас до нашей смерти. Какою мерою

мерим, возмерится нам [Мрк. 4, 24; Мф. 7, 2].

1426 Принимая Св. Тайны, будьте также несомненно уверены,

что вы принимаете Тело и Кровь Христову, как нимало

не сомневаетесь, что вы каждую минуту дышите

воздухом. Говорите про себя: как несомненно, что я

вдыхаю постоянно воздух, так несомненно, что я теперь

вместе с воздухом принимаю в себя Господа моего

Иисуса Христа, дыхание мое, живот мой, радование мое,

спасение мое. - Он прежде воздуха, во всякое время

жизни моей, есть дыхание мое; прежде слова - слово

мое; прежде мысли - мысль моя; прежде всякого света -

свет мой; прежде всякой пищи - пища моя; прежде

всякого пития - питие мое; прежде всякого одеяния -