Моисей

По версии Великовского, комета совершала свой путь от перигелия и сначала коснулась Земли своим газообразным хвостом. И первым следствием этого стало появление в атмосфере тонкого слоя ржавой пыли, видимо содержащей соединения железа. Попав в воду, эта пыль окрасила ее в красный цвет, похожий на кровь. Одновременно это сделало воду в водоемах непригодной для питья и привело к гибели в ней рыбы. А гибель в реке рыбы и повышение температуры воздуха могло создать оптимальные условия для размножения мух и прочих насекомых, да и для различных земноводных, в первую очередь, разумеется, жаб.

Не исключено, что эта же пыль, носясь в воздухе, вызывала раздражение на коже, а затем и нарывы, язвы и т. д., что могло привести к массовому падежу домашнего скота.

Когда же Земля еще глубже вошла в хвост кометы, на нее неминуемо должен был обрушиться метеоритный град. Кстати, впервые о том, что огненный град, поразивший Египет, был ничем иным как метеоритным дождем, указал в своем комментарии «Пятикнижия» еще Ибн-Эзра. Великовский же лишь приводит все новые доводы в пользу этой версии: из библейского текста ясно следует, что падение камней сопровождалось громким шумом и что камни были горячими. Понятно, что такой град из метеоритов должен был уничтожить не только посевы на полях, но и сады, а также сильно напугать скот. Кроме того, он мог нанести серьезный ущерб зданиям, а также вызвать сильные пожары. По утверждению Великовского, схожую картину обрушившегося в этот период на Землю метеоритного дождя рисуют и буддийская книга «Визуддхи-Магга», и мексиканские «Анналы Куахтитлан».

Далее Великовский, пропуская наказание саранчой, обращается сразу к девятой казни – тьме египетской. Развивая свою версию, он пишет, что в тот момент, когда Земля глубоко вошла в хвост атакующей кометы и приблизилась к ее телу, из-за проникших в атмосферу газов и пыли, а также из-за изменения или обратного действия угловой скорости вращения, на поверхности нашей планеты начались ужасные ураганы. Вкупе все эти явления должны бывли привести к тому, чтобы и в восточном, и в западном полушарии наступил очень продолжительный пасмурный день.

О том, что на территории Египта в течение довольно продолжительного времени царила темнота, свидетельствует каменная стелла из Тель-Ариша, надпись на которой гласит: «Вся земля в большом унынии. Зло обрушилось на эту землю… Произошел большой переворот в государстве… Никто не мог покинуть дворца в течение девяти дней, и за эти девять дней переворота была такая буря, что ни люди, ни боги (члены царской семьи) не могли видеть лица стоящих рядом».

Но если, полагал Великовский, речь и в самом деле идет о явлении всепланетного масштаба, то упоминания о нем должны быть и в сказаниях и хрониках других народов. И он их снова находит. В финском эпосе «Калевале», напоминает Великовский, рассказывается о времени, когда град железных камней обрушился с неба и Солнце вместе с Луной исчезли (были украдены с неба) и не появились вновь. Вместо них после периода темноты на небе были размещены новые Солнце и Луна.

Сказания индейцев гласят, что однажды Солнце не появлялось на небе пять дней, и в эти дни океан вышел из берегов и захлестнул землю. В 11-й табличке вавилонского «Эпоса о Гильгамеше» говорится: «Отчаяние простерлось до небес; все, что было ярким, обратилось в темноту… Брат не мог различить брата… Шесть дней… ураган, потом и буря продолжали уничтожать землю, и все люди были обращены в глину…»

И в то же время индийские и китайские хроники рассказывают, что в эти дни солнце не садилось в течение десяти дней.

Столкновением кометы с Землей Великовский объясняет и последовавшую затем десятую казнь – казнь первенцев, а также и все последующие события, включая чудо расступления Чермного моря, историю блуждания евреев по пустыне и завоевания ими Ханаана. Ведь само это столкновение, напоминает Великовский, произошло не в одночасье, а его последствия должны были ощущаться еще многие десятилетия, а то и столетия.

Версии о том, что папирус Ипувера рассказывает именно о событиях исхода придерживается и Л. Меллер. Вот те параллели между текстами Пятикнижия и папируса, которые он приводит в свой книге «Дело об Исходе»:

«1. «Пойдёмте и займёмся грабежом», «Градоначальник едет без охраны».

Если люди могли заниматься грабежом, значит, отсутствовала служба охраны порядка, функции которой в Египте выполняли вооружённые силы. В Библии говорится, что вся египетская армия была уничтожена.

«… не осталось ни одного из них» (Исх. 14:28).

2. «Чужестранцы повсюду».

Израильтяне, являвшиеся чужестранцами по отношению к египтянам, настолько возросли количественно, что в течение некоторого периода времени их новорождённых детей мужского пола убивали по приказу фараона, который стремился сократить увеличение числа евреев.

«… а народ умножался и весьма усиливался» (Исх. 1:20).

3. «Чужестранцы в Дельте искусны в различных ремёслах».