Читаем Моисей полностью

5. Собственно на одну из гор хребта Аварим. Именно, на гору Нево (или Невав);

6. «Возложение руки» - видимый знак сообщения прав и полномочий;

7. Никто из избранных ветхозаветных мужей не удостаивался столь близкого общения с Божеством, какого был удостоен Моисей (Чис. 12, ст.6-8) Иисус – преемник Моисея будет вопрошать Господа посредством таинственного урима и туммима, находящихся на наперснике первосвященника (Исход гл.28, ст.30). В буквальном смысле слова эти означают соответственно: свет и совершенство. Их физический смысл в библии и сопутствующих книгах не определён. Не ясно, также, каким образом через них возвещалась воля Божия. Однако известно, что первосвященник через урим и туммим мог вопрошать Господа и имел дар предсказывать будущее и открывать волю Божию вопрошающим о ней;

Моисей. Глава 44

Некоторые законы, в дополнение и продолжение ранее данных Господом через Моисея; Война для отмщения с Мадианитянами; пример деления военной добычи

И важные законы Моисею

Затем Господь послал:

о жертвах, что должны сжигать Евреи –

Он праздники и время указал;1

Ответственность за женские обеты

Бог возложил на родственных мужчин:2

обетам жён мужчина – господин,

и клятву женщины предать запрету

достоин он один.

И повелел Господь идти войною

на Мадианитян.3

Им отомстить, навеки упокоить

за блуд и грязь, занесенные в стан.

«Их поразишь, врага не пожалеешь,

потом, – в тот день Господь сказал ему, –

приложишься к народу своему»!

И покорилась воля Моисея

велению тому.

И обратился Моисей к народу:

«Господь нам повелел

вооружиться и пойти походом

на тех, кто развратить нас захотел.

По тысяче бойцов вооружите

от каждого колена на войну.

Двенадцать тысяч в армию одну

для мщения Господня отрядите –

пусть недруга сомнут»!

И вот сынов Израиля колонны

отправились в поход.

Финеес4 – их священник непреклонный,

на битву гордо с трубами идёт.

И пятерых царей из Мадиама

поражены войска и города.

Им больше не подняться никогда.

Волхва и звездочёта Валаама

зарезали тогда.

Погиб провидец, как и все мужчины,

кто не сумел уйти.

Гнев Божий заклинателя не минул,

и грозный меч застал его в пути.

Жён Мадиамских и детей без счёта

в плен увели Израиля сыны,

стада и скот пустынной стороны

доставить в стан теперь у них забота –

вернувшихся с  войны.

И взяли всё именье Мадиама,

а города сожгли.

Убили пятерых царей упрямых,

все крепости разрушив до земли.

И день за днём приходят непрестанно,

с войны победно возвращаясь в стан,

отряды боевых Израильтян,

где воды льёт легко и  неустанно

лазурный Иордан.

И вышли Моисей с Елеазаром

встречать своих людей.

И видит это родственная пара

Израильтян с добычею своей.

И все князья на встречу вышли с ними.

И вот пред ними пленников ведут,

добычу те военную несут,

домой, гордясь трофеями своими,

воители идут.

Но Моисей разгневан до предела:

«Зачем я вас послал?

Зачем вернулись, не окончив дела? –

Начальникам военным он сказал, –

Зачем в живых оставили вы женщин,

мужского пола маленьких детей

зачем живыми в жадности своей

оставили? Не вам ли был завещан

для них иной удел?5

Их жёны, по совету Валаама

К Фегору вас вели.

Неужто вы теперь забыли сами,

скольких за грех в могилу унесли?

Убейте всех детей мужского пола,

убейте женщин, знающих мужей,

чтоб не пытались чарою своей

от Господа отвлечь туда, где Молох

скитается во тьме».

А девочек, ещё не знавших мужа,

оставьте для себя.

Пускай растут, становятся не хуже,

чем наши жёны, Бога возлюбя.

Семь дней потом пребудете вне стана.6

Очиститесь в день третий и седьмой.

Омойте очистительной водой

одежды ваши, утварь. Утром ранним

идите в стан – домой».

И повинуясь слову Моисея,

Израиля сыны,

нарушить волю Господа не смея,

исполнили, что выполнить должны.

Потом Господь велел делить добычу.

Меж обществом и воинами там

всё разделить велел Он пополам.

Порядок дележа вошёл в обычай –

Давид поведал нам.7

Начальники над войском сосчитали

всех воинов своих

и Моисею радостно сказали:

«Вернулись все. Остались все в живых»!

И Господу свершили подношенье:

и золото, и медь, и серебро –

не перечесть принесенных даров:

«Для наших душ пред Богом очищенья 8

прими у нас добро»!

И принял Моисей с Елиазаром

всё золото у них.

И в скинию отнёс священник старый

семнадцать тысяч сиклей золотых. 9

И в скинии богатый клад хранился,

как память перед Господом самим

сынов Израиля, кто жив и невредим

из тяжкого похода возвратился

к шатрам своим родным.

********************************

Примечания:

1. Закон о жертвах, приносимых ежедневно, еженедельно, в субботу, в новомесячие, на Пасху и день первых плодов – Числа, гл.28. Всесожжение в седьмой месяц – Числа, гл.29;

2. Ответственность за обеты, данные женщинами – Числа, гл.30;

3. Повеление об истреблении мадианитян даётся согласно закону о наказании подстрекателей к идолослужению (Второзаконие, гл 13, ст. 6-8) в целях гарантирования евреев от будущего опасного соседства;

4. Главным священником при войске посылается Финеес, наглядно засвидетельствовавший свою ревность о славе имени Божия в момент увлечения народа языческим блужением;

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэты 1840–1850-х годов
Поэты 1840–1850-х годов

В сборник включены лучшие стихотворения ряда талантливых поэтов 1840–1850-х годов, творчество которых не представлено в других выпусках второго издания Большой серии «Библиотеки поэта»: Е. П. Ростопчиной, Э. И. Губера, Е. П. Гребенки, Е. Л. Милькеева, Ю. В. Жадовской, Ф. А. Кони, П. А. Федотова, М. А. Стаховича и др. Некоторые произведения этих поэтов публикуются впервые.В сборник включена остросатирическая поэма П. А. Федотова «Поправка обстоятельств, или Женитьба майора» — своеобразный комментарий к его знаменитой картине «Сватовство майора». Вошли в сборник стихи популярной в свое время поэтессы Е. П. Ростопчиной, посвященные Пушкину, Лермонтову, с которыми она была хорошо знакома. Интересны легко написанные, живые, остроумные куплеты из водевилей Ф. А. Кони, пародии «Нового поэта» (И. И. Панаева).Многие из стихотворений, включенных в настоящий сборник, были положены на музыку русскими композиторами.

Антология , Евдокия Петровна Ростопчина , Михаил Александрович Стахович , Фёдор Алексеевич Кони , Юлия Валериановна Жадовская

Поэзия