Читаем Моисей полностью

Но не отпустит он народ в пустыню.

Тогда ты слово – в слово передай:

Израиль – это сын мой – твёрдо знай.

Он первенец Мой. Усмири гордыню,

его не обижай!

Пусть сын идёт Мне совершить служенье.

Ты отпусти его.

Но, если вновь подвергнешь униженью,

тогда убью Я сына твоего"!

Накрыла ночь бескрайнюю пустыню.

Под сенью пальм усталый Моисей

ночлег устроил, и с семьёй своей

без сна лежал он в грусти и унынье

от дел последних дней.

И Бог его увидел этой ночью

с женою и детьми.

И видит: он святой завет порочит!

И хочет Моисея умертвить.

Тогда Сепфора быстро, не робея,

плоть крайнюю у сына своего

обрезала и тем спасла его,

и отошёл Господь от Моисея

не сделав ничего.

А поутру с Сепфорою простились.

Она ушла к отцу.

И дети с ней обратно возвратились.

А Моисей подвластен лишь Творцу.

Потом Господь наставил Аарона.

И вот в пустыню вышел Аарон,

и у Хоривы встретил брата он.

От брата он узнал Господне слово

и принял, как закон.

Они вдвоём собрали всех старейшин

Израиля сынов.

От всех родов достойных и мудрейших,

завет хранящих дедов и отцов.

Поведал Аарон слова Господни,

что раньше Моисею Бог сказал,

а Моисей знаменья показал,

перед народом повторив свободно.

И всё народ узнал.

Услышал и поверил непреложно,

что Бог их посетил,

что от страданий, муки невозможной

Израиль увести благоволил.

И радость охватила всех Евреев:

"Господь нас не оставил! Он спасёт,

избавит от мучений Свой народ!

Нас из Египта вывести сумеет

свободу принесёт"!

Пред Богом весь Израиль преклонился.

И славился Господь.

И луч надежды новой появился,

чтоб дух тоски унылой побороть...

************************************

Примечание:

1. Аарон – (высокий, учитель, просвящённый) – стал первым первосвященником еврейского народа. Он старший брат Моисея, сын Амрама и Иохаведы из колена Левиина.

Моисей. Глава 5

Последствием первого требования Моисея к фараону было усиление страданий сынов Израилевых; кирпичи без соломы; народ упрекает Моисея.

И вот в Египет с братом Аароном

явился Моисей.

Они предстали перед фараоном

для выполненья миссии своей.

Они сказали: "Наш Господь единый

велел народ в пустыню отпустить,

чтоб там служенье Богу совершить".

Ответил царь: "Гуляньям нет причины.

Вовек сему не быть!

И кто такой ваш этот Бог Евреев?

Не знаю я Его.

Моей стране вредить Он не посмеет.

И мне какое дело до него"?

Они сказали: "Бог призвал Израиль

чтоб жертву нам в пустыне принести.

Не далеко – всего три дня пути.

Чтоб Божий гнев на нас он не направил,

Израиль отпусти".

Но царь Египта им сказал с презреньем:

"Израиля народ

не подвергайте глупому смущенью,

не отвлекайте больше от работ"!

И в тот же день велел своим клевретам:

надсмотрщикам, приставникам, писцам:

"Прижать Израильтян. Проверю сам,

как приказанье выполните это,

и каждому воздам

за милосердье к пришлому народу!

И пусть для кирпичей

солому сами ищут по свободе;1

при том кирпич, без хитрости своей,

пускай дают, как прежде, в дни былые,

когда солому волею моей

вы им возили со своих полей.

Тогда оставит хлопоты пустые

народ упрямый сей".

И сделали, как царь велел жестокий.

Израилев народ

по всей земле Египетской широкой

теперь для кирпича жниво2 берёт.

И день и ночь работает упорно,

чтоб неподъёмный выполнить урок.

И сделать кирпичи, и сдать их в срок

пытался он смиренно и покорно.

Но выполнить не смог

народ Израилев коварное заданье.

Тогда его старшин,

не принимая слёзы, оправданья,

нещадно бьёт приставник-господин.

И вот пришли Израиля старшины

к царю, в его немыслимый дворец

и возопили: "Что же, наконец,

ты делаешь с народом нашим ныне?

Ведь нам теперь конец!

И фараон надменно им ответил:

"Вы праздны. Ваш народ

ленивей всех рабов на этом свете,

и от того ваш Бог его зовёт

чтоб жертву принести Ему в пустыне.

Полезный труд не принесёт вреда.

Соломы не дадут вам никогда,

а кирпича вы делайте отныне

не меньше, чем всегда".

И поняли тогда Израильтяне:

пощады не видать!

И фараон теперь не перестанет

их мучить, изводить и убивать.

И встретив Моисея с Аароном,

что ждали их ухода из дворца,

винили от Господнего лица

за то, что разозлили фараона

ожесточив сердца.

И Моисей в страданье безутешном

воскликнул: "О, Господь!

Зачем меня послал ты? Безуспешно

я зло царя пытаюсь побороть.

Как только я дошёл до фараона

и говорить стал именем Твоим,

он хуже поступил с народом сим –

гнетёт его без правды и закона,

куражится над ним.

Но ты народ от ига не избавил.

Израиля сынов

Твой замысел сильней страдать заставил,

с их рук не снял губительных оков".

****************************************

Примечание:

1. Солома, выдавать которую запретил фараон, применялась в качестве скрепляющего материала при изготовлении из глины кирпичей для строительства. Мелко изрубленная, она смешивалась с глиной. Такой кирпич считался особо прочным. Достоверность библейского рассказа подтверждается раскопками археологов в Египте;

2. Работа замедлялась тем, что евреи вместо получаемых стеблей  теперь должны собирать жниво – остатки соломы на полях.

Моисей. Глава 6

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэты 1840–1850-х годов
Поэты 1840–1850-х годов

В сборник включены лучшие стихотворения ряда талантливых поэтов 1840–1850-х годов, творчество которых не представлено в других выпусках второго издания Большой серии «Библиотеки поэта»: Е. П. Ростопчиной, Э. И. Губера, Е. П. Гребенки, Е. Л. Милькеева, Ю. В. Жадовской, Ф. А. Кони, П. А. Федотова, М. А. Стаховича и др. Некоторые произведения этих поэтов публикуются впервые.В сборник включена остросатирическая поэма П. А. Федотова «Поправка обстоятельств, или Женитьба майора» — своеобразный комментарий к его знаменитой картине «Сватовство майора». Вошли в сборник стихи популярной в свое время поэтессы Е. П. Ростопчиной, посвященные Пушкину, Лермонтову, с которыми она была хорошо знакома. Интересны легко написанные, живые, остроумные куплеты из водевилей Ф. А. Кони, пародии «Нового поэта» (И. И. Панаева).Многие из стихотворений, включенных в настоящий сборник, были положены на музыку русскими композиторами.

Антология , Евдокия Петровна Ростопчина , Михаил Александрович Стахович , Фёдор Алексеевич Кони , Юлия Валериановна Жадовская

Поэзия