Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Радуйся, ключ Царства Христова; радуйся, надежда на блага вечные.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.


Кондак 9


Весь мiр Ангельский поразился великому Твоего вочеловечения делу; ибо Того, Кто как Бог неприступен, созерцал он всем доступным человеком, с нами пребывающим и слышащим от всех: Аллилуйя!


Икос 9


Ораторов громогласных как рыбы безгласными мы видим пред Тобой, Богородица, ибо они не в силах объяснить, как Ты и девою пребываешь, и смогла родить. Мы же, дивясь этой тайне, с верою восклицаем:


Радуйся, Премудрости Божией вместилище; радуйся, промысла Его сокровищница.

Радуйся, философов неумными являющая; радуйся, искусных в слове в неразумии обличающая.

Радуйся, ибо обезумели ловкие совопросники; радуйся, ибо увяли сочинители сказаний.

Радуйся, хитросплетения афинян расторгающая; радуйся, сети рыбаков наполняющая.

Радуйся, из глубины неведения извлекающая; радуйся, многих в познании просвещающая.

Радуйся, корабль для желающих спастись; радуйся, пристань для пловцов по морю жизни.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.


Кондак 10


Желая спасти мiр, всего Устроитель пришёл к нему по Собственному обещанию; и, будучи пастырем, как Бог, ради нас явился человеком, как и мы; ибо подобным подобное к Себе призвав, Он, как Бог, от всех слышит: Аллилуйя!


Икос 10


Ты – стена девам, Богородица Дева, и всем к Тебе прибегающим. Ибо Творец неба и земли воздвиг Тебя, Пречистая, поселившись во чреве Твоём и всех возглашать Тебе научив:


Радуйся, столп девства; радуйся, врата спасения.

Радуйся, Предводительница духовного воссоздания; радуйся, Подательница Божественной благости.

Радуйся, ибо Ты обновила зачатых постыдно; радуйся, ибо Ты вразумила лишённых разума.

Радуйся, развратителя мыслей устраняющая; радуйся, Сеятеля чистоты родившая.

Радуйся, чертог бессемянного брака; радуйся, верных с Господом сочетающая.

Радуйся, прекрасная воспитательница дев; радуйся, одевающая как невест святые души.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.


Кондак 11


Всякое песнопение изнемогает, стремясь расшириться в меру множества обильных милостей Твоих; ибо, если бы песни, равночисленные песку, мы стали приносить Тебе, Царь Святой, не совершили бы ничего достойного того, что Ты дал нам, Тебе взывающим: Аллилуйя!


Икос 11


Светоносную свечу, пребывающим во тьме явившуюся, видим мы в Святой Деве; ибо, возжигая невещественный Свет, Она ведёт к познанию Божественному всех, как заря, ум освещая, и чествуется таким воззванием:


Радуйся, луч духовного Солнца; радуйся, блистание незаходящего Света.

Радуйся, молния, души озаряющая; радуйся, как гром, врагов поражающая.

Радуйся, ибо Ты излучаешь светозарное сияние; радуйся, ибо Ты изливаешь многоводную реку.

Радуйся, живописующая купели образ; радуйся, греховную удаляющая скверну.

Радуйся, купальня, омывающая совесть; радуйся, чаша, вмещающая радость.

Радуйся, аромат Христова благоухания; радуйся, жизнь таинственного пира.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.


Кондак 12


Благодать даровать восхотев прощения долгов древних, долгов всех людей Разрешитель Сам пришёл к удалившимся от Его благодати, и, долговую расписку разорвав, от всех слышит: Аллилуйя!


Икос 12


Воспевая рождение Тобой Христа, мы все восхваляем Тебя как одушевлённый храм, Богородица; ибо во чрево Твоё вселившись, всё держащий Своей рукою Господь, освятил Тебя, прославил и научил всех взывать к Тебе:


Радуйся, скиния Бога и Слова; радуйся, Святая, превосходящая всех святых.

Радуйся, ковчег, позлащённый Духом; радуйся, сокровище жизни неистощимое.

Радуйся, драгоценный венец царей благочестивых; радуйся, священная хвала иереев благоговейных.

Радуйся, Церкви непоколебимая твердыня; радуйся, царства нерушимая стена.

Радуйся, ибо благодаря Тебе возносятся трофеи; радуйся, ибо благодаря Тебе ниспровергаются враги.

Радуйся, тела моего врачевание; радуйся, души моей спасение.

Радуйся, Невеста, брака не познавшая.


Кондак 13


О, всепрославленная Матерь, родившая всех святых святейшее Слово! Приняв нынешнее приношение, избавь от всякого несчастья всех и освободи от будущего наказания вместе взывающих (к Тебе): Аллилуйя!

(Трижды)


Затем читается 1‑й Икос и 1‑й Кондак


Молитвы


Перевод иером. Амвросия (Тимрота)


Акафист Пресвятой Богородице, Светлой Обители странников бездомных


Акафист


Кондак 1


Избранная от всех родов Дева, Матерь Господа нашего, в лучезарной славе небесной, превыше Херувимов и Серафимов сияющая, Царица и Владычица! Приклони ухо твоё к нам грешным, утоли печаль сердец наших. Простри над нами покров Твой драгоценный. Посети многобедственную жизнь нашу: в стране чужой, не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, разве Тебя, Защитницы рода нашего. Во страхе и трепете пред величием милосердия Твоего, колена преклоняя, ходатайства Твоего пред бессмертным Сыном Твоим просим, с умилением зовя:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Лекции по истории Древней Церкви. Том II
Лекции по истории Древней Церкви. Том II

"Лекции по истории Древней Церкви, второй том. История церкви в период до Константина Великого" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. История церкви в период до Константина Великого" посвящены истории Церкви до Константина: борьба с язычеством в жизни и мысли; внутренняя жизнь Церкви - формирование догмата, обряда и дисциплины.

Василий Васильевич Болотов

История / Православие / Христианство / Религия / Эзотерика