Молитвы

Прежде, чем я приехал сюда, я проводил семинар для лидеров СНГ. Я объяснял, что одна из самых страшных проблем для тех, кто занимается духовной практикой, особенно лидеров, - это ложное эго. Недавно я даже написал книгу по этому поводу и вижу, насколько это серьёзная проблема для вайшнавов. Это самое сильное оружие, которое есть у майи. Иногда мы можем уклониться от каких-то внешних, грубых проявлений майи, но чем тоньше эти проявления, тем сложнее. Если майа пытается заставить нас вступить в какую-то греховную деятельность, а мы не соглашаемся, тогда она действует другим способом. Майа может пытаться заставить нас не соблюдать принципы, и это у неё может не получиться, тогда она попытается захватить нас, когда мы на вершине успеха.

Иногда, чем мы более успешны, тем более опасным становится наше положение, потому что мы сильнее попадаем под влияние ложного эго. Иногда успех, деньги, последователи, большое влияние могут стать губительными, привести к падению. Потому что если человек недостаточно смиренен, его ложное эго растет. Если человек несерьёзно относится к ложному эго, он будет деградировать и, в конце концов, начнет нарушать принципы. Но когда мы внимательно относимся к тому, что мы смотрим, о чем думаем, как действуем, что говорим - ложное эго не будет оказывать на нас такого влияния.

Некоторые из вас боятся заглянуть в свой ум, потому что боятся того, что там обнаружат. Те, кто не подняли руки, когда я просил наблюдать за своим умом, это те, кто должны наблюдать за ним больше всего. Потому что чем мы более невнимательны, тем больше шансов у майи атаковать нас. Если мы принимаем вещи несерьёзно, то майа сразу же возьмется за нас.

Сегодня мы говорим о молитве и более пристально рассматриваем, что происходит в нашем уме.

Сейчас мы обсудим методы, с помощью которых вы побеждали этих серьезных врагов. Мы хотим, чтобы наряду с другими домашними заданиями, вы продолжали каждый день пристально следить за своим умом. И когда мы видим, что наш ум думает о чём-то недостойном, мы должны обращаться к Кришне с небольшой молитвой: “Спасибо, Кришна, что Ты показываешь, над чем мне надо работать, как я могу прогрессировать”.

Поймите, что наше отношение к служению даже более важно, чем само служение. Служение важно, но Кришна ни в чём не нуждается. Он ищет наш ум и наше сердце. Даже если мы делаем что-то, но наш ум и сердце не погружены в эту деятельность, мы не получим большой пользы.

Вспомните историю о брахмане из Южной Индии, который был очень беден. Однажды он услышал, что можно служить Кришне в уме. И он одевал Божества, омывал Их, предлагал пищу - и всё это делал в уме. И Господь Нарайана заметил его, и когда брахман проверял сладкий рис, то обжог свой палец. Он делал все мысленно, но медитация была очень сильна, и Господь Нарайана был доволен.

Или история о брахмане, которому духовный учитель сказал, что он должен читать

Бхагават-гиту. И хотя брахман совсем не умел читать, он думал правильным образом, и у него было правильное сознание. И поэтому Господь Чайтанья обнял его и сказал: “Ты действительно понял Бхагават-гиту.

Нрисимха-брахмачари был настолько погружен в медитацию, у него были такие удивительные откровения! И мы видим, какой силой обладает ум. О чём мы думаем, то и является для нас сознанием Кришны.

Мы знаем, что в предыдущие века даже греховные мысли имели последствия. В кали-югу мы не несём ответственности за ментальные оскорбления, но опасаемся их, потому что, в конце концов, они перейдут в слова, а потом в действия.

Если мы думаем о чём-то неподходящем или неправильном - это должно стать для нас знаком, что опасность рядом. И если мы не будет осторожны, последствия будут серьёзны. Если мы будем сосредоточены и всегда находиться в молитвенном настроении, то что бы мы ни сделали - будет молитвой и подношением Кришне.

Мы слышали, что Госвами Вриндавана поклонялись Кришне 24 часа в сутки - они поклонялись Ему в уме. Харидас Тхакур не всегда повторял маха-мантру вслух, иногда он делал это в уме. Госвами, когда ложились спать, укладывали спать свое тело, но в уме продолжали совершать преданное служение. Даже во сне они продолжали служить Кришне.

Не само служение, а наше отношение к служению поднимает нас над материальной природой. Кришна смотрит на качество, а не только на физический акт. Мы должны быть готовы сосредоточить ум, иначе не добьемся больших успехов в преданном служении. Поэтому когда ум становится сумасшедшим, мы должны вернуть его обратно. Мы должны поменять низшее на более высокое. Мы не можем заставить ум не думать, но можем дать ему лучшие темы для размышления. Вы, наверное, обратили внимание, что когда думали о чём-то недостойном и предложили свою короткую молитву, то стали более осмысленно относиться к тому, о чём думаете. И вы увидели, что у ума есть своя собственная жизнь, он очень могущественен.