Молния Господня

  - Нет, - заговорил Вианданте вновь, - я не хочу сказать, что глупы все. Этот, винчианец, Леонардо, тот поумнее был, конечно. "Взгляни же на ничтожество человеческих помыслов и поступков, и ты поймешь", говорит он, что "некоторые люди должны называться не иначе, как проходами для пищи, производителями дерьма и наполнителями нужников, потому что ничего от них не остаётся, кроме полных нужников", Да, этот смотрел глубже. Да и великий флорентинец никогда не заблуждался.

  "О, христиане, гордые сердцами,
  Несчастные, чьи тусклые умы,
  Уводят вас попятными путями!
  Вам невдомёк, что только черви мы -
  В которых тлеет мотылек нетленный,
  На Божий суд взлетающий из тьмы ..."

  Золотые слова. Ну, и что толку? Французская болезнь совместно с чумой, да вечными войнами выкосили уже пол-империи, но распутства меньше не стало. Бабы сошли с ума, оставшиеся мужики... - Джеронимо махнул рукой. - Впрочем, ты заметил? Все дорожает. В годы моей учебы дрова стоили втрое дешевле, а сейчас в Болонье - Дориа пишет - общественные бани практически не посещаются, слишком дорого их отапливать, а ведь что там творилось в те годы! Вздорожали и ткани - многие были бы и не прочь одеваться скромнее - да дурное тщеславие мешает. Однако, глядишь, нищета сделает то, что не может здравый смысл, слишком у многих находящийся на службе их похоти да гордыни. Но из душ уходит Господь - вот беда...

  - А ведь знаешь... - Вианданте побледнел до меловой белизны, - когда я читал документы о деле Жиля... Я подумал тогда, что сам мог бы быть Жилем...

  Леваро исподлобья ошеломлённо взглянул на друга.

  - Что? Ты?

  - Да. - Джеронимо был серьёзен и сумрачен. - Я подумал, что вместимость моей души - равна душе Жиля. Я не чувствую своих пределов, проваливаюсь в себя как в бездну, не могу постичь себя в полноте. Но ведь и Жиль не мог. Что держит меня? Что спасает от падений? Глупцы скажут - честь, совесть, стыд... Вздор. Только Бог. Уйди Он из души - я наплюю на честь, и зачем мне нужна будет совесть, и чего стыдиться? Все выродится, в душе поселится Дьявол. Что и случилось с Жилем. Но ведь и это ненадолго. Дьявол тоже уйдёт из опустошённой души - на что она ему? - и Жиль познал это. Останется пустота, неутолимая похоть да черви. Тысячи тысяч, сонмы людских душ - пустых, похотливых и червивых... Проходы для пищи, наполнители нужников...

  - Полно, что ты... Словно пророчишь.

  - Да нет, зачем? Но из душ, неужели ты не чувствуешь, Элиа, из душ уходит Господь... Разве могу я слабой своей рукой остановить всеобщее отступление? А что в итоге? Коварство, вероломство, убийства из-за угла, мстительность, жестокость, разгул страстей... Священнослужители в Риме содержат мясные лавки, кабаки, игорные и публичные дома, монахини читают "Декамерон" и предаются оргиям, а в грязных стоках находят детские скелеты - последствия этих оргий. В Милане герцог Галеаццо Сфорца услаждает себя за столом сценами содомии. Уже нет никакой разницы между честными женщинами и куртизанками, между законными и незаконными детьми. Наш папа Климент VII сам - незаконный сын Джулиано Медичи, правда, невинно убиенного... Всюду непристойная литература и срамная живопись. Такая мерзость, как "Гермафродит" Панормиты, посвященная Козимо Медичи, принята с восхищением. В Ватикане при Льве X ставили непристойные комедии Чиско, Ариосто и кардинала Биббиены, причем, декорации писались Рафаэлем. Художники наперебой изображают вакханалии, соревнуясь друг с другом в неприличии... Дурачки громоздят неоплатонические бредни, но аморальные умники в ничем не сдерживаемых страстях проявляют себя зверями. Из душ уходит Господь, из душ уходит Господь... Они не хотят Истины - её гнёт уже невыносим для них - в них есть дьявольская сила для мерзости, но в этих душах нет силы стоять в Истине... Надлом, распад, гибель... Воистину, Господь, придя, найдет ли веру на земле?

  - Ты считаешь, что причина в ... усталости от Истины?

  Империали горестно усмехнулся. Никогда Элиа не видел у него такой улыбки.

  - Понимаешь, - Джеронимо закусил на миг губу и странно побледнел, - демонизм движется злобой и ненавистью, в нем - темные страсти, но не все там распутны, просто он увлекательнее и острее, чем наша Церковь, которая проповедует теплохладное добро, а мы не можем, уже не можем нашу Истину, наше добро сделать огненным, непресным, оно становится скучным и даже пошлым.

  - Стало быть, распад мира неминуем?

  Джеронимо снова горько усмехнулся.