Читаем Молодежь и ГПУ (Жизнь и борьба советской молодежи) полностью

К моему искреннему удивленiю, меня повели именно к этому столу и любезно пригласили сeсть. Хозяйка дома, говорившая по русски, принялась угощать меня невиданно вкусными вещами. За столом сидeло нeсколько мужчин, дам и дeтей. Всe улыбались мнe, пожимали руку, говорили непонятныя уму, но такiя понятныя сердцу, ласковыя слова, и никто не намекнул ни интонацiей, ни движенiем, что я арестант, неизвeстный подозрительный бeглец, может быть, преступник...

Все это хорошее человeческое отношенiе, все это вниманiе, тепло и ласка потрясли меня. Какой контраст с тeм, к чему я привык там, в СССР, гдe homo homini lupus est50

50 Чeловeк человeку -- волк.

А вот здeсь я -- человeк внe закона, нарушившiй неприкосновенность чужой границы, подозрительный 460 незнакомец с опухшим, исцарапанным лицом, в рваном платьe -- я, вот, нахожусь не в тюрьмe, под угрозой штыков, а в домe Начальника Охраны, среди его семьи... Я для них прежде всего -человeк...

Потрясенный этими мыслями и растроганный атмосферой вниманiя и ласки, я почувствовал всeм сердцем, что я дeйствительно попал в иной мiр, не только географически и политически отличающiйся от совeтскаго, но и духовно дiаметрально противоположный -- мiр человeчности и покоя... Хорошо, что мои очки не дали хозяевам замeтить влажность моих глаз. Как бы смог объяснить им я это чувство растроганнаго сердца, отогрeвающагося от своего ожесточенiя в этой атмосферe ласки?..

За непринужденной веселой бесeдой, охотно отвeчая на всe вопросы любознательных хозяев, я скоро совсeм перестал чувствовать себя загнанным звeрем, бeглецом и преступником и впервые за много, много лeт почувствовал себя ч е л о в e к о м ,  н а х о д я щ и м с я  с р е д и  л ю д е й.

Какiя чудесно радостныя понятiя -- человeчность и свобода, и как безпросвeтна и горька жизнь тeх, чей путь перестал освeщаться сiянiем этих великих маяков человeчества!

___

К концу вечера, послe обeда, показавшагося мнe необыкновенно вкусным, моя милая хозяйка с сердечной настойчивостью предлагала мнe уже пятую чашку кофе.

Замeтив, что я немного стeсняюсь, она, наклонившись ко мнe, неожиданно тихо и ласково спросила.

-- Пейте, голубчик. Вeдь вы, вeроятно, давно уже не пили кофе с булочками?

-- Четырнадцать лeт, -- отвeтил я.

>>

Эпилогъ

Гельсингфорс. Политическая тюрьма

Ко мнe входит спокойный, вeжливый надзиратель в пиджакe и с галстуком, без револьвера, сжатых челюстей и настороженнаго взгляда. Улыбаясь, он знаками 461 показывает, что нужно взять сумку и выйти. Очевидно, куда-то переводят... Я оглядываю свою камеру, в которой я мирно провел двe недeли (Бог даст -- послeднiя тюремныя недeли в моей жизни) и выхожу. Мягкiй автомобиль мчит меня по нарядным, чистом улицам города... Да... Это тебe не "Черный Ворон" и ОГПУ... Большое зданiе. "Etsiv Keskus Poliisi" -Центральная Политическая Полицiя.

Трое бывших "совeтских мушкетеров" в благословенной Финляндiи через год послe побeга. Стоит Юра, впереди сидит брат Ваня.

В комнатe ожиданiя меня просят присeсть. Нигдe нeт рeшеток, оружiя, часовых... Чудеса!... Проходит нeсколько минут и в дверях показывается низенькая, толстенькая фигура начальника русскаго отдeла политической полицiи, а за ним... Боже мой!.. за ним... массив плеч брата, а еще дальше смeющееся лицо Юры...

Обычно строгое и хмурое лицо нашего политическаго 462 патрона сейчас мягко улыбается. Он сочувственно смотрит на наши объятiя и, когда наступает секунда перерыва в наших вопросах и восклицанiях, спокойно говорит:

-- О вас получены лучшiе отзывы и правильность ваших показанiй подтверждена... Господа, вы свободны.

На настоящей волe

Мы идем втроем, тeсно подхватив друг друга под руки, по широким улицам Гельсингфорса и с удивленiем и любопытством засматриваемся на полныя товаров витрины магазинов, на бeлыя булки хлeба, на чистые костюмы прохожих, на улыбающiяся губы хорошо одeтых женщин, на спокойныя лица мужчин... Все так ново и так чудесно...

Многiе оборачиваются нам вслeд и с улыбкой смотрят: не пьяна ли эта тройка странных людей? Они, видимо, не из деревни -- всe в очках. Так, что же так изумляет и поражает их?

Внезапно Юра просит:

-- Ватик, а ну-ка, дай-ка мнe, как слeдует, кулаком в спину, а то что-то мнe кажется -- я сплю в лагерном баракe и все это во снe вижу.

И идущiе сзади солидные европейцы шокированы гулким ударом кулака по спинe, веселым смeхом и радостным возгласом:

-- Ну, слава Богу, больно! Значит -- на яву!..

д

Нити души

"Вот, вот она, вот русская граница.

Святая Русь! Отечество! Я -- твой!

Чужбины прах с презрeньем отряхаю,

Пью жадно воздух сей -- он мнe родной."

Пушкин.

Прошло два года -- первые годы, когда за 14 лeт я ни разу не сидeл в тюрьмe.

Не так развернулась жизнь, как мы ждали. Я мечтал как-нибудь раздобыть стипендiю, чтобы подтянуть свое медицинское образованiе и дeйствительно знать. Брат мечтал 463 о тихом уголкe гдe-нибудь на берегу Адрiатическаго моря с рыболовным отдыхом и полной тишиной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии / История
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное