Молодой Александр

В самом конце Фракийского зала есть находка, которая показывает посетителям элитного воина той эпохи, возможно, царя или его родственника, современника Филиппа и Александра, вероятно, одного из многих, кто столкнулся с ними на поле битвы. Останки были обнаружены в 2005 году в погребальном кургане, использовавшемся с доисторических времен, недалеко от сел Маломирово и Златиница на юго-востоке Болгарии[445]. Украшения воина подчеркивали его высокий социальный статус: венок из золотых оливковых листьев и плодов все еще венчал голову покойника, изображение богини Ники было приколото спереди. Двадцать девять золотых накладок, найденных у тела, очевидно, представляют собой остатки диадемы, а на мизинце левой руки он носил массивный золотой перстень с печаткой. Вокруг покойного, наряду с другими ценными вещами, было разложено разнообразное оружие: изогнутый меч, нож, семь копий и две группы стрел, древки которых, колчаны и лук давно истлели. Но что действительно делает это захоронение особенным, так это боевые доспехи. Они были законсервированы, собраны и выставлены на обозрение в прямоугольной стеклянной витрине: бронзовый шлем в халкидском стиле, с гребнем в виде устрашающей трехголовой змеи, нагрудный щиток, надевающийся через шею, новаторский для той эпохи панцирь из железных чешуек, обеспечивающий свободу движения и защиту во время боя. Удивительные позолоченные серебряные поножи (представленные отдельно) украшали левую ногу воина, а на колене было выгравировано лицо суровой богини. Во время раскопок нашли также двух лошадей, принесенных в жертву у могилы.

Облик этого воина напоминает гомеровское описание мифического фракийского царя Реза, который отправился в Трою на снежно-белых конях и в прекрасно выкованных доспехах из чеканного золота, достойных бессмертного бога[446]. Наверняка бок о бок с ним сражались и другие конные воины в великолепных доспехах, представители местной аристократии. Конницу поддерживала одна из лучших легких пехотных армий Древнего мира – этих фракийских воинов называли пельтастами из-за овальных или серповидных щитов пельте. Опытные партизаны, предпочитавшие ночные рейды и засады в горах, они были вооружены изогнутыми кинжалами и разнообразными по форме копьями. Античные авторы утверждают, что они сражались, как дикие звери, распевая перед битвой гимн титанам, а после боя собирали и выставляли напоказ головы убитых. Греки часто приглашали фракийских пехотинцев как наемников, и благодаря своим боевым навыкам они заслужили уважение в македонской армии[447].

Филипп адаптировал свою тактику к фракийскому стилю ведения войны. Вместо того чтобы полагаться на македонскую тяжелую пехоту, вооруженную копьями-сарисами, он сформировал отряды авангарда из легкой пехоты, пращников, лучников, наемников и уделил особое внимание кавалерии[448]. Разделив свои силы на колонны, каждая из которых находилась под командованием опытного военачальника, Филипп мог атаковать несколько племенных территорий одновременно. Он дал ряд сражений, не все из них были успешными. Однажды, когда его преследовали фракийцы, он приказал арьергарду встать и сражаться, в то время как остальная часть его армии бросилась наутек. В другой раз он отправил послов во враждебный фракийский город для переговоров. Как только враги собрались, чтобы выслушать их, Филипп приказал атаковать[449]. Древние источники дают нам лишь часть информации, но археология помогает проникнуть в суть истории.

Недавно в Центральной Болгарии, у подножия пика Кози Грамади («Козьи громады»), на высоте около 1113 метров над уровнем моря, в горах Средна-Гора, была обнаружена ранее неизвестная крепость одрисов[450]. Стены из великолепно обтесанного камня окружают пространство в 3,4 гектара посреди густого лиственного леса, с двух сторон защищенное крутыми ущельями. Доступ контролировался через единственную проездную башню, а внутри крепости были устроены отдельные зоны для жилья и коммерции. В центре располагалось монументальное прямоугольное строение, которое, возможно, использовалось как сокровищница. В окрестностях обнаружили религиозное святилище, небольшое поселение и могильники[451]. Ниже, в предгорьях, у села Старосел, есть более доступная для посещения группа культовых памятников (курганов и храмов). Вся территория когда-то была центром фракийской власти.