Молот ведьм

Обвиняемая, о которой идёт дурная молва как о еретичке и против которой имеются ещё и другие улики еретической извращённости, очищается от обвинения так, как это указано при разборе второго способа произнесения приговора. Ей надлежит совершить клятвенное отречение от ереси и выразить своё согласие исполнить налагаемое на неё наказание. Затем судья, перечислив проступки обвиняемой, указывает на то, в чём это наказание будет выражаться. Например, в определённые воскресные и праздничные дни нужно стоять босиком с обнажённой головой перед дверями определенной церкви во время богослужения, держа в руках кусок воска определенного веса, который затем возлагается на алтарь. Далее, поститься в особо назначенные дни, не покидать города в указанный промежуток времени, представляться епископу или судье в определённые дни. Все эти наказания налагаются в зависимости от проступков обвиняемой, общего же правила тут не даётся. Приговор тотчас же приводится в исполнение, хотя он может быть смягчён, изменён и совсем отменён в соответствии с раскаянием и смирением наказуемой.

Двадцать седьмой вопрос – об оглашении приговора признавшейся и кающейся обвиняемой

В том случае, когда обвиняемая признаётся в ереси и кается в своём преступлении, высказывая желание вернуться в лоно Церкви, судья исследует, не отвергала ли она клятвенно когда-либо другой еретической извращённости. Если этого не было, то никто не препятствует при наложении на неё соответствующего наказания исполнению её желания. Содержание её клятвенного отречения от ереси подобно вышеизложенным отречениям. Данное отречение произносится в праздничный день в храме и сопровождается всенародной исповедью обвиняемой в её колдовских преступлениях. Судья спрашивает её: «Предавалась ли ты в продолжение такого-то количества лет искусству колдования?». Ответ: «Да». Судья: «Ты совершила за это время такие-то преступления, в которых ты созналась?». Ответ: «Да». Затем, преклонив колена, обвиняемая отрекается от ереси, а епископ или судья оглашают приговор. Они налагают на неё наказание носить одеяние кающегося еретика и провести остаток дней своих в заключении, «питаясь хлебом страдания и водою боязни». После оглашения приговора судья прибавляет:

«Мой сын (или моя дочь), приговор над тобою или твоё покаяние заключается в том, что ты будешь носить до конца своих дней кресты. Ты будешь становиться на ступенях у дверей таких-то церквей во время богослужения, а остальное время пребывать в пожизненной тюрьме на хлебе и на воде. Но тебе не будет тяжко исполнять всё это. Если ты терпеливо всё вынесешь, ты найдёшь у нас милость. Не сомневайся и не отчаивайся, но крепко надейся».

После этого приговор приводится в исполнение. Осуждённая становится в одеянии кающейся еретички на ступенях у церкви, чтобы все её видели, а вокруг неё ставится охрана. К завтраку она отводится в тюрьму, и таким образом начинается её наказание.

Двадцать восьмой вопрос – о произнесении приговора над кающейся еретичкой, которая призналась в своих преступлениях, в кои она впала вторично

Тот обвиняемый, который признался в том, что он впал в ересь вторично, но покаялся и пожелал воссоединения с Церковью, получает желаемое и предаётся светской власти как вторично запятнанный ересью. Данного наказания он заслуживает тогда, когда он возбуждает сильное подозрение в ереси. При лёгком подозрении такое наказание не имеет места, но к сильно подозреваемому кающемуся преступнику епископ или судья направляют двух или трех заслуживающих полного доверия мужей, которые хорошо известны заключённому и к которым он питает приязнь. Эти посланники должны зайти к нему в благоприятное время и говорить о презрении к миру, о бедствиях земной жизни, о радостях и славе, ожидающих праведников в раю. После этого они сообщают ему от имени епископа или судьи, что ему не избежать телесной смерти, и советуют ему позаботиться о спасении своей души, очистив её полным признанием своих преступлений и приняв Святое Причастие. Эти доверенные лица епископа должны неоднократно посещать обвиняемого и при его полном раскаянии воссоединить его с Церковью. Два-три дня спустя епископ или судья оповещают окружного начальника или представителя светского суда о том, чтобы он явился в такое-то место или на такую-то площадь (но вне храма) с его служителями и принял некоего вновь впавшего в ересь преступника, который ему будет передан самим епископом или судьёй. В день этой передачи или за день до неё, рано утром епископ оповещает население города, что в такой-то день, в определенный час и в определенном месте проповедник веры произнесёт проповедь, а епископ и другие судьи произнесут приговор над неким человеком, вновь впавшим в ересь, и передадут его светской власти.