Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Но из того, что несколько экзархов, один после другого, были избраны из одного и того же монастыря, не следует, что только архимандриты этой обители имели право быть призванными на должность экзарха. Точно установленные факты доказывают, что такого права никогда не было ни у какого-нибудь монастыря, ни у всего монашеского сообщества, не говоря уже о том, что патриархи вполне обоснованно были бы против такой опасной для их законной власти привилегии, которая была еще опасней тем, что передавалась бы по наследству, если можно так сказать, в одной и той же монашеской семье. Даже если не вспоминать о Марафонии, которого Македоний, патриарх-арианин, еще примерно в середине IV века назначил главным смотрителем всех больниц и монастырей Константинополя, в актах Второго Никейского собора, проходившего в 787 году, упомянут Лев, священник Великой Церкви, экзарх монастырей императорской столицы. Одним из самых пылких сторонников патриарха Игнатия в его борьбе против Фотия был экзарх Феогност, игумен монастыря у Источника и скевофилакс Великой Церкви. Немного позже, при Льве Философе, святой монах Евфимий, который часть своей монашеской жизни провел в монастыре Святого Феодора у Источника, а часть в монастыре Псамафия, который сам и основал, был экзархом монастырей до того, как достиг сана патриарха.

Должность экзарха монастырей была высокой. Император Юстиниан в новелле о монахах и монахинях, которую направил патриарху Иоанну, советовал игумену каждого монастыря заботливо следить за строгим исполнением всех монашеских правил и карать наказаниями все нарушения устава. Затем он добавляет: «Это также является обязанностью экзарха монастырей нашей императорской столицы. Он также должен осведомляться о том, каков распорядок жизни в соседних монастырях, приводить все в порядок, надзирать над людьми и делами подходящим для них образом». Итак, патриарший экзарх был настоятелем для настоятелей, какое бы звание – архимандрит или игумен – они ни носили, для всех их монахов и всех их монастырей. Его полномочия определялись грамотой о епископском поручении, которую вручал ему патриарх, назначая на эту должность. При всей важности своих обязанностей экзарх не должен был забывать, что когда-нибудь даст отчет за то, как он управляет, перед Богом и патриархом. Свое служение он должен исполнять, не руководствуясь никакими человеческими соображениями, и во всем следовать канонам и положениям патриаршей грамоты-поручения.

Посещая монастыри в предписанные обычаем сроки, пусть он не будет им в тягость, то есть не приводит с собой многочисленную свиту, не навязывает им большие расходы, не появляется, когда это неуместно. В грамоте-поручении сказано: если вы для монахов – причина материального ущерба, они не поверят вам, когда вы пообещаете им духовную выгоду. Не принимайте подарков, не допускайте к себе никого ни вы, ни ваша свита, будьте хорошим примером во всем, иначе вас ожидают гражданские наказания.

Игуменам, склонным к высокомерию и гордыне, экзарх должен был напоминать, что они должны быть скромными и смиренными в отношениях со своими братьями-монахами, должны обращаться с ними как с частями собственного тела, заботиться об их телах и душах и во всем вести с ними общую жизнь. Экзарх должен также следить за тем, чтобы настоятель не отчуждал ничего из монастырской недвижимости, не скрывал от него часть доходов, чтобы он всегда держал в хорошем состоянии монастырские стада, чтобы управлял мудро и чтобы низшим не в чем было упрекнуть тех, кто управляет ими и обучает их.

Монахам, которые не повинуются своему пастырю и являются дурным примером для общины, и монахам, которые копят сбережения, экзарх должен был мудрыми наставлениями напомнить, что они дали клятву подчиняться и жить в бедности.

Если между монахами и их настоятелем что-то не ладится, экзарх должен провести расследование согласно всем правилам закона и постараться восстановить мир.

Тех виновных монахов, которых не переубедили упреки, следует ради их спасения и в пример остальным наказать в соответствии с их виной.

Экзарх должен заботиться обо всех, кто носит монашескую одежду, заучивает наизусть псалтырь и не посвящает все свое время земным благам. Настоятелям он должен предписывать, чтобы те находили монахов, уклоняющихся от общего распорядка, возвращали их к повиновению, а непокорных отсылали к другим настоятелям, которые бы сумели научить их бояться Бога.

Он позволит исполнять священные обязанности в женских монастырях только старикам и евнухам, чтобы честь девственниц была вне подозрений даже у тех, кто испытывает злое удовольствие, когда ставит под сомнение добродетель ближнего.