Читаем Монахиня секс-культа. Моя жизнь в секте «Дети Бога» и побег из нее полностью

С учетом моего прошлого, это открытие приобретает очень специфическое значение. Я не была жестокой, эгоистичной или «динамисткой», не желая делиться своим телом с мужчинами. Но никто не давал им права лапать меня или принуждать к близости. Сексапильная одежда не оправдывает распускания рук, а флирт со стороны женщины не служит оправданием изнасилования. Точно так же, как забытый на столе бумажник или вызывающий ярко-красный цвет машины — не повод для того, чтобы их украсть. Кража есть кража.

Мое тело принадлежит мне целиком и полностью, и я не обязана предоставлять его кому‑либо. Только если я сама решусь на это по доброй воле, без давления через чувство вины или Бога. И точка.

В Семье мне говорили: «Вы не владеете собой. Вы принадлежите Богу» (1 Коринфянам 6:20). Но лидеры имели в виду следующее: «Ваше тело — это НАША собственность, и вы должны делать с ним все, что мы вам скажем». Эту ложь труднее обнаружить, потому что, окутанная Священным Писанием, она звучит очень величественно.

В этом и кроется ошибка многих членов Семьи и других людей, которые следуют за харизматичными лидерами. Люди, купившиеся на ложь о том, что они не владеют собой, способны оправдывать себя за совершение всех видов преступлений против человечества. Это и жестокое обращение с детьми, и религиозные войны, и миллионы убитых при тоталитарных режимах. Поскольку, передавая право собственности и распоряжения собой своим лидерам, человек также передает им свое чувство моральной ответственности. В конце концов, «если я следую воле Бога (или гуру), то любая причиненная мною боль — это вина Бога (или гуру), а отнюдь не моя. Я просто делаю то, что мне говорят». Но точно так же, как мы не можем отказаться от права собственности на собственное тело, мы не можем избежать моральной ответственности за свои поступки. Люди уклоняются от этого принципа, потому что ответственность пугает.

Наша восприимчивость к культам проистекает из желания иметь авторитет, который будет говорить нам, что делать и что является правдой. К этому нас готовит и школа, которая подсказывает «правильные ответы» и ставит пятерки за их повторение вместо того, чтобы учить нас самостоятельно заниматься поиском истины.

Я рисую третий круг вокруг двух меньших и называю его «Созидание».

Если я владею своим телом, я также владею всем, что создают мое тело и разум: услугами, изобретениями, предметами творчества, продуктами и даже репутацией.

Один из краеугольных постулатов Семьи заключался в том, что все — наши деньги, имущество, картины, песни, плоды тяжелого труда — принадлежало группе. Мало того что мы должны были делать все бесплатно, мы не владели результатами своего труда в первую очередь потому, что не владели своим телом.

Рисуя четвертый круг, я задаюсь вопросом: «А что же дальше?» После того как я что‑то создам, я имею право обменять это на нечто другое, представляющее собой предмет моих желаний. Я пишу: «Сделка».

Семья и другие деструктивные культы используют искаженную интерпретацию религиозных текстов, ложь и психологическое наказание, чтобы заставить людей делать то, чего они хотят. Мой дедушка, как и многие лидеры, не ограничивался тем, что просто делился своими посланиями; ему было необходимо контролировать то, как его адепты воплощали их в жизнь. Таким образом даже хорошая философия может превратиться в насилие. Как практика, якобы предназначенная для трепетной и жертвенной заботы о нуждах других — делиться своим телом, — стала изнасилованием? Это — та же модель власти: принуждение ради контроля. Дедушка провозгласил свободу от закона, но сам был погружен в патриархальную модель контроля, которая требовала послушания.

Я также понимаю, что власть является ключом к сексуальному насилию. Везде, где речь заходит о сексуальной травме и жестоком обращении, присутствует неравенство сил — либо реальное, либо предполагаемое. В случае если одна из сторон обладает властью — будь то физическая сила, социальный статус или разница в возрасте, — существует большая вероятность злоупотребления, и к такой ситуации следует относиться с особой осторожностью.

В сексуальных же отношениях между взрослыми и детьми неравенство сил неизбежно. Ребенок на бессознательном уровне запрограммирован угождать взрослым, которые олицетворяют для него могущество. А значит, дети не могут дать осознанного согласия, а любое «согласие» предполагает неправомерное давление. У них также отсутствует эмоциональная зрелость, чтобы понять природу данного действия. Вот почему, даже если дети «добровольно» занимаются сексом, они испытывают эмоциональную травму, иногда отсроченную, когда осознают, что именно с ними сделали, что у них отобрали.

Я переворачиваю лист бумаги и на обратной стороне рисую такой же набор кружков для правовой оценки.

Преступления против тела: рабство, убийство, изнасилование и нападение.

Преступления против результатов нашего труда: кража, клевета (нарушение репутации), нарушение авторских или патентных прав (воровство идей).

Нарушения сделки: шантаж, мошенничество, нарушение договорных обязательств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары