Монстры у порога. Дракула, Франкенштейн, Вий и другие литературные чудовища

– Славный был человек Хома! – сказал звонарь [Халява], когда хромой шинкарь поставил перед ним третью кружку. – Знатный был человек! А пропал ни за что.

‹…› заметивши, что язык его не мог произнести ни одного слова, он осторожно встал из-за стола и, пошатываясь на обе стороны, пошел спрятаться в самое отдаленное место в бурьяне. Причем не позабыл, по прежней привычке своей, утащить старую подошву от сапога, валявшуюся на лавке.

Гоголь описывает Халяву со свойственной ему иронией. Если он «по прежней привычке» украл вещь, то, видимо, не может по-другому, как не могут жить иначе и другие семинаристы. Никакого божественного предназначения у этого заведения, судя по описанию Гоголя, больше нет. Оно оставлено Богом и как будто проклято.

Подведем итоги. Чудовище Вий – это не эндемический вымирающий вид монстра, он связан с нашим миром многими ниточками. Вообще, это очень значимый мотив во всем творчестве Гоголя: манихейская борьба добра со злом. В своих ранних произведениях он сделал ареной этой борьбы родную Украину, там же поместив своих страшных существ. Позже, в своей прозе 1840-х годов, Гоголь переносит эту извечную борьбу в Петербург, где место монстров займут чиновники и бюрократы.

Теперь давайте вернемся к тому, с чего начали, – к сакраментальному вопросу, отчего в России родилось крайне мало монстров, имеющих общекультурное значение. Зная теперь о происхождении Вия и помня о других гоголевских жутких существах, можно констатировать: по крайней мере до 1840–1850-х годов монстры обитали на западной границе Российской империи. Прежде всего, в Малороссии (то есть в Левобережной Украине и Киеве).

И не один только Гоголь населил ее ведьмами, чертями, бесами, Вием и прочими страшными существами. Помимо него, был замечательный писатель, тоже украинского происхождения, Орест Сомов – автор цикла рассказов «Киевские ведьмы». Антоний Погорельский (псевдоним А. А. Перовского) создал сборник фантастических рассказов «Двойник, или Вечера в Малороссии» (1828). А чуть позже, уже в 1830–1840-е годы, написал несколько рассказов о ведьмах харьковчанин Григорий Федорович Квитка-Основьяненко.

Еще в романтической литературе того времени, написанной на русском языке, нечисть селилась и в Остзейских губерниях – так в XIX веке называли Эстляндию (современную Эстонию), Лифляндию и Курляндию (Латвию). От Тевтонского ордена в этом регионе остались многочисленные замки, которые стали местом действия в прозе декабристов Александра Бестужева-Марлинского и Вильгельма Кюхельбекера.

Третий регион – Финляндия. Именно здесь происходит действие мистической повести князя Владимира Одоевского «Саламандра».

Уже в конце XIX века Александр Куприн снова обратится к Украине – к Полесью, то есть стыку современных Польши, Украины и Беларуси, где поселит колдунью Олесю и оборотня из новеллы «Серебряный волк».

Если мы перенесемся на восток и юг империи – скажем, за Урал, на Кавказ или в Центральную Азию, мы не обнаружим там никаких чудовищ или монстров. Иными словами, русская литература практически не интересовалась мифами и легендами народов этих регионов, и никто из известных писателей не создал ничего сопоставимого с тем, что мы имеем для западных окраин империи.

Почему? Самое простое объяснение заключается в том, что западные окраины были населены народами, одновременно отличавшимися от великороссов и близкими им. Русские авторы воспринимали эти места как экзотические, но одновременно как соседние, в целом понятные и давно знакомые (со времен Киевской Руси). Отсюда – колоссальный интерес. Они – часть Российской империи, но тем не менее «другие», с легким налетом «инаковости». Такое отношение и порождало большое количество чудовищ, поселенных именно на этих пограничных территориях.

Нечто сходное произошло в Западной Европе с вампирами – существами, жившими на Балканах, соседнем с Османской империей регионе.

Глава 5. Вампир: явление героя

В 1731 году небольшую деревню Медведжа в районе сербского городка Трстеник охватила паника. Как утверждали местные жители, гайдук Арнольд Паоле (так он значится в отчетах австрийских медиков) после своей смерти якобы превратился в вампира и убил 16 своих односельчан. Австрийский полковой врач Йоханнес Флюхингер был командирован расследовать это страшное и загадочное дело. Вот как он описывает кульминацию следственных процедур в протоколе 1732 года: