Монтень. Выписки и комментарии. 1930-е годы

«Выстрел» Пушкина. Рыцарская, а не буржуазная теория войны:

«Истинная победа обнаруживается в самой схватке, а не в благополучном выходе из неё; воинская честь и доблесть состоят в том, чтобы хорошо биться, а не в том, чтобы разбить».

У Монтеня имеются и противоположные мнения.

Многоженство не осуждается. Ссылки на древний Израиль и античность. Образец любовных песен дикарей. «Я достаточно имел дело с поэзией, чтобы решиться сказать, что в этом изображении нет не только ничего варварского, но что оно выполнено совершенно в духе Анакреона. К тому же язык их мягок, звуки его приятны и окончания слов иногда напоминают греческие».

Всего любопытнее, однако, следующее.

Трое дикарей попали ко двору Карла IX. Они очень удивлялись тому, что такое множество больших бородатых, вооружённых людей соглашается повиноваться ребёнку. «Во-вторых (в их языке есть та особенность, что одних людей они называют «половинками» других), они обратили внимание на то, что среди нас есть люди цельные и в изобилии снабжённые всякими благами жизни, в то время как их «половинки» толпятся у их дверей, нищие и истощённые голодом и бедностью; они находили изумительным, что эти «половинки», столь нуждающиеся, выносят такую несправедливость, а не хватают цельных людей за горло и не предают пламени их дома».

Это красноречиво.

Глава XXXII О божественном предначертании надо судить осмотрительно

В области наиболее тёмной легче всего обманывать. Критика тех, которые думают в каждом событии найти какое-нибудь непосредственное вмешательство божества. Нет, земные события надо отделить от бога. Намерения его настолько сокровенны, что догадаться о них невозможно. «Кто поднимает глаза вверх, чтобы воспринять больше света, пусть не сетует, если в наказание за такую заносчивость он лишится зрения».

В общем, глава направлена против самомнения религиозных партий.

Глава XXXIII О том, как жертвуют жизнью, убегая от наслаждений

Ироническое отношение к стоицизму (который есть даже у Эпикура). Ирония над христианским аскетизмом.

Глава XXXIV Судьба часто пересекает пути разума

Употребление слова «судьба» (la fortune} вместо «провидение» было осуждено цензурой, во время пребывания Монтеня в Риме в 1581 г.

Судьба является своего рода артистом. Вот мораль этой главы, содержание которой ясно из заглавия.

Глава XXXV О недостатках наших учреждений

Монтень предсказывает рекламу спроса и предложения. Он советует следовать обычаю его отца: записывать вместе с хозяйственными делами и различные факты семейной истории.

Глава XXXVI Обычай носить одежды

Так как всё подчинено одним и тем же законам (ссылка на святое писание), то «рассудительные люди привыкли в вопросах подобного рода, где надо различать законы естественные от выдуманных нами, обращаться, прежде всего, к общему мировому распорядку, в котором не может быть ничего подложного». Полагает, что первоначально человек не имел надобности в одежде. Здоровее и лучше, видимо, именно последнее. Монтень дважды сравнивает свою одежду с одеждой простых крестьян и, кажется, к выгоде последних.

Глава XXXVII О Катоне Младшем