Читаем Мораль XXI века полностью

«При помощи психоанализа устанавливалось, что у некоторых пациентов страх кастрации и мысли об инцесте приводят к психоневрозу. Когда им не удавалось воздерживаться от онанизма во время лечения или после него, на следующий день у них проявлялось типичное психическое и соматическое нарушение, которое мы назовем однодневной неврастенией. Основными жалобами этих клиентов были ярко выраженное истощение, чувство свинцовой тяжести в ногах, бессонница или нарушение сна, болезненная чувствительность к свету и звукам (иногда даже физическая боль в глазах и ушах), нарушение пищеварения, парестезия в пояснице, тактильная гиперчувствительность. Наблюдались также эмоциональная раздражительность, мрачное настроение, склонность во всем видеть плохое, неспособность к концентрации, или снижение (апросексия). Данные нарушения наблюдались до следующего полудня, затем они несколько снижались, и только к ночи наступало эмоциональное успокоение и полное восстановление физического состояния и интеллектуальных способностей. Я должен отметить, что эти симптомы не совпадали ни с какими другими психоневротическими симптомами, и ни разу на последствия от мастурбации не удавалось повлиять с помощью психоанализа. Честность обязывает меня оставить психологические спекуляции и признать, что данные симптомы являлись физиологическими результатами онанизма».

Ференчи также утверждал, что мастурбация может вызывать такие физиологические последствия, которые не наблюдаются при нормальном коитусе. Когда мужчина имеет половые отношения с женщиной, полностью его удовлетворяющей, то после полового акта он чувствует прилив энергии, ему удается восстановить силы в течение непродолжительного сна, и на следующий день он удивительно эффективен.

И наоборот, после онанизма у мужчин наблюдалась однодневная неврастения с такими симптомами, как резь в глазах от света, тяжесть в ногах, раздражительность, кожная гиперестезия и повышенная чувствительность к щекотке. По мнению автора, мастурбационный невроз может стать хроническим или состоять из однодневных онанистических неврастений. Очевидно, что нервные процессы при коитусе и мастурбации физиологически являются совершенно различными.

Как указывал Ференчи, разница между нормальным коитусом и онанизмом состоит в том, что нормальный коитус является источником энергии и приводит к удовлетворению, в то время как онанизм – это вазомоторная, сенсорная и психическая сверхстимуляция, которая длится еще какое-то время после совершенного действия и сопровождается истощением, чувством печали, тревоги, одиночества.

Мастурбация противоречит Природе, потому что однополярность не способна ничего зародить, плодотворной является только биполярность. В Природе всё, от атома до самых сложных структур, имеет два полюса. В биполярности состоит созидающая сила. Ни самец, ни самка в отдельности не способны к зарождению, и это следует понимать не только в смысле рождения детей, но и в смысле личных творческих способностей.

Онанист добровольно отстраняется от противоположного полюса, или пола, то есть удаляется от Природы, а это значительно уменьшает его способность к созиданию, затрудняет реализацию личных проектов, вызывает разнообразные психические отклонения, препятствует ментальной концентрации, приводит к одиночеству, несчастьям, мешает отношениям с противоположным полом, ослабляет характер и волю, а мужчина к тому же теряет свою вирильность (мужественность).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология