Читаем Мораль XXI века полностью

• Способность быть целостным.


Это лишь некоторые из традиционных и духовных добродетелей. Традиционные являются следствием любви и благочестия. Духовные – результатом длительного процесса духовного совершенствования.


В жизни существуют три возможности:

1. Жить вне рамок добродетели, заботясь лишь об удовлетворении своих страстей, не учитывая правил морали, управляющих поступками человека.

2. Следовать традиционным добродетелям, что является подготовкой для достижения более высокого уровня поведения.

3. Развивать духовные ценности, которые ведут к индивидуальной эволюции – цели, указанной человеку Создателем.


Индивидуальная свобода позволяет нам добровольно выбрать жизненный путь и получить результаты, которые я описал в этой книге.

Разъяснение по использованию слова «сознание»

Это слово использовалось в двух значениях:

1. Сознание (в психологическом смысле) – состояние, которое включает в себя испытываемые человеком переживания и психологические процессы: ощущения, воспоминания, мысли, чувства, желания, волевые устремления и т. д.

2. Cознание (в духовном и конкретном смысле) – особое состояние, возможное лишь при достижении высокого уровня бодрствования, которое позволяет существенно снизить уровень онейрической составляющей в психике индивида, создает условия для извлечения квинтэссенции из его жизненного опыта и осуществлять обучение на основе глубокого рассуждения, формируя у человека высшее «Я».

Приложение

Экспериментальные подтверждения того, что некоторые нарушения морали вызывают негативные физические последствия

Эти эксперименты преследуют исключительно этические цели, показывая в свете новых концепций, изложенных в этой книге, как некоторые нарушения морали могут сильно навредить как самому нарушителю, так и его окружению, позволяя исследовать вопросы этики методами биофизики.

В первую очередь вред наносится следующим поведением:


1. Половыми отношениями во время менструации.

2. Мастурбацией.

3. Извращенным сексом в форме анального коитуса.

4. Гневом и другими разрушительными эмоциями.


После выдвижения данной гипотезы я собрал исследовательскую группу, в которую вошли физик, инженер по электронике и биохимик. Исследования проводились в соответствии с разработанным мною планом.

Исследование оказалось успешным, поскольку было доказано, что под воздействием определенных нарушений морали человеческое тело и разум производят некую токсичную энергию, которая вредит организму, значительно снижая его защитные функции, ослабляя физическое и ментальное здоровье.

Благодаря этим результатам Мораль перестает быть лишь сводом норм поведения и становится тем, чем она на самом деле является: постоянной циркуляцией энергии между человеком и Природой, когда любой аморальный поступок является нарушением естественного равновесия и последующее неизбежное наказание приводит к восстановлению этого равновесия.

Ниже приводится краткое описание исследований, которые длились около года. Чтобы понять эти результаты, необходимо отказаться от лицемерия и посмотреть на вещи зрело и без предубеждений.

Измерение электромагнитной энергии тела при некоторых физиологических процессах

Введение

Цель этой экспериментальной работы – продемонстрировать, что энергия, излучаемая человеческим телом при определенных физиологических процессах, может быть разрушительна для него.

Методы, которые мы использовали для этого, а также полученные результаты позволяют по-новому взглянуть на физическую реальность, а значит, и на человека. Вот почему мы посвятили целую главу осмыслению основных положений этой новой точки зрения. Данные исследования не противоречат представлениям классической науки, я лишь изменил перспективу анализа для достижения более глобального видения.

Для того чтобы обосновать существование электромагнитного поля тела человека и объяснить основы акупунктуры, мы основывались на опытах, проведенных различными исследователями.

Один из них – немецкий биофизик Фриц Альберт Попп – экспериментально доказал, что человеческое тело является передатчиком и приемником электромагнитной энергии. Другие исследователи подтвердили результаты, полученные Поппом, и расширили его концепцию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология