Читаем Моральный капитал полностью

В гостиничном комплексе Minghuang доверяют сотрудникам и эффективно используют их потенциал, раскрывая способности, индивидуальность и навыки. Например, во многих отелях существует практика постоянно менять поваров, чтобы разнообразить ассортимент блюд. В Minghuang не расстаются со своими поварами, однако настаивают на их постоянном обучении, заимствовании внешнего опыта для улучшения технологий приготовления пищи и лучшей адаптации к новым потребностям клиентов.

Руководство уделяет пристальное внимание персоналу, его условиям проживания и рабочей среде. В отеле оборудован длинный коридор между общежитием для персонала и рабочим блоком. По обе стороны коридора размещены фотографии и материалы, запечатлевшие условия жизни сотрудников и корпоративные культурные мероприятия. Это напоминает о проведенных вместе днях, мероприятиях, в том числе о совместном обучении и повышении квалификации.

Дизайн рабочей среды и бытовых условий сотрудников также ориентирован на человека. В рабочей зоне оборудовано чистое и аккуратное место для отдыха, рядом установлено три крана с горячей, холодной и теплой водой для питья. Множество продуманных мелочей настраивают на работу в непринужденной и комфортной обстановке. Неудивительно, что многие сотрудники работают здесь целыми семьями, считая отель своим домом. Приверженность отеля этике и принципам морального управления помогло ему выстоять в условиях жесткой отраслевой конкуренции и добиться как материальных (прибыль), так и духовных (моральных) результатов.

Опыт Jiangsu Changzhou Minghuang International Hotel показывает, что эффективность и прибыль компании напрямую зависят от сопричастности, лояльности, мотивации и сплоченности сотрудников, а все перечисленное – от внимания и заботы компании о работниках, что определяется уровнем корпоративного этического менеджмента.

Менеджмент – процесс управления людьми, а «система Тейлора» – метод управления, при котором люди рассматриваются как машины. Этот метод определенно не подходит для развития современных предприятий в нашей стране. Если на предприятии не уважают саму человеческую природу, то человеческая личность и жизненная сила там отчуждены и недооценены. Такое предприятие является местом, где труд предоставляется в обмен на деньги, а человеческие качества не могут быть раскрыты и реализованы[164]. В условиях социалистической рыночной экономики подобные предприятия будут постепенно терять время и пространство для развития.

Таким образом, опыт компании Minghuang International Hotel показывает, что современный менеджмент должен быть ориентирован на человека. Это побуждает сотрудников к успешной совместной работе для достижения высокой эффективности предприятия.

1. Достижение личностного равноправия и мотивация всех сотрудников

Основная цель управляющих предприятиями – объединить мышление сотрудников, мобилизовать их энтузиазм и успешно решить поставленные задачи. Все это требует максимальной вовлеченности сотрудников. Таким образом, с одной стороны – управленческий персонал, с другой стороны – работники. Что необходимо сделать для установления «духа собственника»?

На мой взгляд, бизнес-менеджеры должны проявлять себя как руководители, но при этом не выглядеть руководителями. С одной стороны, они должны контролировать общую ситуацию и вести эффективное управление, а с другой – уверенно направлять сотрудников и реализовывать их личностное равенство. Управляющие должны на деле показывать, что все сотрудники в одинаковой степени уважаемы и достойны и различаются только в плане разделения труда. Нужно уважать сотрудников, по всем вопросам интересоваться их мнением и изменить стиль с «управления всеми сотрудниками» на «управление со всеми сотрудниками». Цели, суть, методы и средства управления предприятием – это кристаллизация коллективной мудрости всех сотрудников, когда компания фактически работает под руководством их идейных представлений[165].

Одна из причин неэффективной работы некоторых предприятий заключается в том, что руководящие работники берут на себя роль «лидеров», а сотрудники становятся пассивными исполнителями. Между руководителями и сотрудниками образовалась пропасть. Как только эмоции между первыми и последними вступают в антагонистическое противоречие, управление становится неэффективным. Как следствие, компания теряет прибыль и может оказаться в тупике.

2. Придерживаясь справедливости интересов, получаешь более высокую эффективность

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия