Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Рассматривая Новое время, мы можем убедиться в одной его особенности: латинство Средних веков живет до сих пор, и именно по этой причине Европа подразделяется на Южную и Северную; такого деления в Средних веках не существовало. Север Европы выделился с началом Нового времени, поскольку именно Центральная Европа (и Западная - Англия) первыми пошли по пути развития новых отделов души. Волна вестернизации, конечно, очень сильно сказалась на столь близком к этому региону соседе, как Южная Европа, и все же можно отчетливо видеть, что эта Южная Европа не стала совсем такой же, как Центральная и часть Западной Европы, как то, что можно назвать Севером. Именно по этой причине сейчас геополитически в мире выделяется Север - область промышленно развитых государств, куда входят Европа и Северная Америка. Соответственно, и в Европе есть свой Север. Итак, если мы обратим внимание на жизнь латинства в новой, германской Европе, мы сможем нарисовать генеалогию цивилизаций несколько иначе.

То есть латинская в своей основе цивилизация Средних веков не исчезла, в видоизмененном виде она живет и в наше время, преимущественно в тех областях Европы, где распространены романские языки. Это те области, которые в наибольшей степени подверглись влиянию волны вестернизации, которая зародилась в Центральной Европе, с которой началось Новое время. Конечно, эта древняя латинская цивилизация значительнейшим образом изменилась, она вся пронизана совершенно новыми импульсами, характерными для Нового времени, и однако в ней еще можно наблюдать черты, связывающие ее с ее прошлым, с греко-латинской цивилизацией, со Старым временем. Одним из крупнейших “островов” такого наследия Старого времени является католическая ветвь христианской религии. Свойственная латинской культуре абстрактная мыслительная жизнь, юридическая мысль, проникающая все другие культурные явления, сказывается как на характерной для этих народов религиозной жизни, так и на культуре слова, на всем, что относится к риторике. Если внимательно рассматривать политическую жизнь этих обществ сегодня, можно заметить в ней проявление тех же черт.

Каждая целостное историческое тело несет части, в которых повторяется в сокращенном виде нечто от истории всего этого исторического тела, сохраняется в том или ином виде наследие прошедших эпох, - разумеется, в сильно обновленном виде. Именно это мы наблюдаем в Европе в связи с ее подразделением на романскую и германскую. Латинская (романская) Европа действительно несет остатки Старого времени, причем разные части этой Европы сохраняют в живом, действующем виде импульсы, действовавшие в различные эпохи истории. Если обратиться к Франции, можно заметить, что она в какой-то мере сохраняет в измененном виде те импульсы, которые действовали в Древней Греции. Классические достижения французской культуры и литературы несут характерный для греческого гения оттенок рассудочного овладения миром, тяготеют к пластике рассудка, пластике умопостигаемых форм. И в той же мере французы как народ отличаются четко выраженной внутренней формой, отчетливо вылепленным характером. Иную стадию мы находим повторяющейся (в определенной степени) в Италии: тут мы встречаем живые импульсы более древней эпохи, эпохи Египта, что проявляется в еще до-рассудочных характеристиках итальянского национального гения, в его особой связи с теми чувствами, которые может испытывать человек.

Теперь вспомним, каковы же характерные черты ислама. Уже приходилось говорить, что первоначальный регион возникновения мусульманства - это регион первой в истории вестернизации, - регион распространения эллинизма. Тем самым ислам, как по глубокой сущности своей вестернизованная религия, возник как наследник эллинистического влияния, применившегося к особенностям народов определенного региона. Может быть, поклонники классической Греции наотрез откажутся узнавать в формах мусульманской религии измененные черты эллинистического влияния, и однако они есть. Ислам действительно несет в себе черты начала греко-латинской эпохи в южном средиземноморском регионе, так же, как Южная Европа несет черты латинской цивилизации (конца греко-римской эпохи) на северном побережье Средиземноморья.