Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Таким же образом мы можем сказать нечто о дальнейших судьбах известного нам мира. Разумеется, это никакое не пророчество, это всего лишь прогноз. Если мы встречаем здоровенного парня лет 25 от роду, полупьяного и дурью в голове, мы из общих соображений о течении дальнейших событий скажем, что проживет он еще лет 50-60, может и больше, а затем упокоится с миром, коли бросит пить и дурачиться, а то можно и раньше срока завершить свои дела на этом свете. Примерно те же слова могут быть высказаны в адрес нашего времени. Римская империя еще долго владела миром, потом она обветшала и разрушилась, на смену ей пришли варвары с севера, перенявшие у нее в значительной мере культуру, но начавшие строить свои, германские королевства, и культуру созидавшие независимую, которая лишь питалась из источников греческой и латинской культуры, но импульсы имела свои, германские. Латинские народы войнами и торговлей учили свою смену, и выучили окружающие Римскую империю германские народы - варвары заинтересовались Римом, и Рим исчез. Какой мир придет на смену нынешнему, германскому, когда истечет его срок на этой Земле, довольно ясно, - это будет то, что в древности называлось Русью, а теперь зовется Россией. Однако времена до этого многозначительного события протекут еще немалые, и что будет как называться в те годы, сказать трудно. Вряд ли связь современности с будущим будет теснее, чем у лангобардов с современными англичанами. Германская эпоха еще только в первой трети своей жизни, и всемирная история делается пока в Европе, а то место, где мы пребывать удостоены, лишь в предыстории обретается, что вовсе никакой уничижительной малозначимости в себе не несет, а напротив, время дает для подготовки, поскольку быть центром мира - ноша, которой не позавидуешь.

1999-2000

Литература

Алпатов М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. М. 1976.

Бахтин М.М. Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М. Художественная литература. 1990.

Башляр Г. Новый рационализм. М. Прогресс. 1987.

Белоусов Л.В. Биологический морфогенез. М., Изд. МГУ. 1987.

Белоусов Л.В. Основы общей эмбриологии. М., Изд. МГУ. 1993.

Блок М. Апология истории или ремесло историка. М. Наука. 254 с. 1986.

Бычков В.В. Эстетика // “Культура Византии”. 1989. с. 401-469

Васильев Л.С. История Востока. М. Высшая школа. 1994. 494 с.

Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. Университетская книга. СПб. 1999. 564 с.

Вебер М. Избранные произведения. М. Прогресс. 1990.

Вебер М. Избранное. Образ общества. М. Юрист. 1994.

Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., Прогресс. 1987.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М. Искусство.349 с. 1984.

Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Евролы глазами современников. М. Искусство. 1989. 366 с.

Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М.1975.

Зиновьев А. Глобальный человейник. М. Центрполиграф. 1997. 459 с.

История Японии с древнейших времен до 1868 года. 1999. Москва. ИВ РАН. т. 1. 663 с. История Японии 1868-1998. т. II. М. ИВ РАН. 703 с.

Каждан А.П. Византийская культура (X-XII вв.). Изд. Алетейя. СПб. 1997. 279 с.

Казанова. История моей жизни. М. Московский рабочий. 1990.

Кожевников А.Б., Романовская Т.Б. Квантовая теория (1900_1927) // Физика XIX_XX вв. в общенаучном и социокультурном контекстах. М., Янус-К. 1997. 304 с.

Конрад Н.И. Запад и Восток. М. 1972.

Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет. История религии бон. СПб. Евразия. 1998. 348 с.

Лещенко Н.Ф. Япония в эпоху Токугава. М. ИВ РАН. 1999. 319 с.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.. Мысль. 1982. 623 с.

Марру А.И. История воспитания в античности (Греция). Греко-латин ский кабинет Ю.А. Шичалина. Москва. 1998. 425 с.

Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М. Наука. 1989. 687 с.

Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика. // Богословие в культуре Средневековья. Киев, “Путь к истине”. 1992. С. 49-79.

Парсонс Т. Система современных обществ. М., Аспект Пресс. 1998. 269 с.

Паульсен Ф. Германские университеты. СПб. 1904.

Померанц Г.С. Парадоксы модернизации /Человек. 1990. №1. С. 156_171.

Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. Хабаровск. 1982.

Риккерт Г. Философия истории. СПб. 1908.

Солоневич И. Народная монархия. Минск. Лучи Софии. 1998. 500 с.

Сорокин П.А. Основные черты русской нации в двадцатом столетии // О России и русской философской культуре. М. Наука. 1990. С. 463-488.

Токвиль. Старый Порядок и революция. Москва. 1903.

Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М. Юрист. 1994. 719 с.

Федотов Г.П. Судьба и грехи России. СПб. “София”. Т. 1, 2. 1991.

Хёйзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М. “Наука”. 1988. 539 с.

Шмальгаузен И.И. Факторы эволюции (теория стабилизирующего отбора). Изд. АН СССР. М.-Л. 1946. 395 с.

Шмальгаузен И.И. Организм как целое в индивидуальном и историческом развитии. М. Наука. 1982. 383 с.

Штейнер Р. Социальное будущее. Калуга. “Духовное познание” 1993.