Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

И вот в области наиболее чистого и беспримесного проявления этих качеств германства, на севере Европы, мы не находим рыцарства. Оно процветает только в тех областях Европы, где потомки германского племени попали в регионы, захваченные таким культурным явлением, как феодализм. Рыцарство рождается из пересечения культурных явлений. Кельтские племена, останься они доминирующими в Европе, рыцарства бы не породили. Несмотря на огромную роль кельтских мистерий в духовной составляющей рыцарства, кельты сами по себе не смогли бы дать этого культурного образования в силу специфических для них черт; грубо говоря, кельты не смогли бы существовать в таком феодализме, который пришелся “впору” германцам. При владычестве кельтов то, что называется феодальной раздробленностью, показалось бы наблюдателю чудом организованности и централизации. Феодализм держится на балансе двух составляющих - личного произвола и правового иммунитета; импульсы из государственной сферы стремятся выстроить все общество в единую лестницу строго соподчиненных единиц, но государственная сфера в это время не имеет значительных собственных сил, она вынуждена прибегать к услугам личностей для проведения в жизнь своих импульсов, а эти личные разнонаправленные усилия разъединяют общество. Если этот баланс нарушается, феодализм гибнет - в хаосе или в централизованном государственном образовании. Феодализм “по-германски” продержался несколько сотен лет, пока государственная тенденция не победила. Феодализм “по-кельтски” тут же выродился бы в хаос. Заметим, что феодализм был последней стадией развития общества, где существовал баланс двух “активных” сфер - государства и культуры, а экономика была относительно неизменным посредствующим звеном. В Новое время характер общества изменился таким образом, что важнейшим стал баланс государства и экономики, посредствовать в котором и разрешать который призвана культурная жизнь.

Рассматривая восток Европы, мы можем убедиться, что области, населенные не-германскими племенами, рыцарства не знали. Византия не породила рыцарства, охраняющие ее границы воины прославлены в песнях, но духа рыцарства в них нет. Здесь можно предполагать, что эта лишенность была связана с сильным развитием централизованного государства. Но вот пример России: феодализм здесь был развит достаточно сильно, можно найти множество гомологов самым причудливым деталям феодальных отношений во Франции и Германии, но рыцарства здесь не было. Было вотчинное хозяйство, были права низшего и высшего суда, были феодальные договоры, заключавшиеся в точности по тем же правилам, что во Франции, было яростное местничество, ни в чем не уступавшее тщательности родословных и геральдических разборов в Западной Европе. Бояре содержали собственные войска, устраивали они, в точном соответствии с “правилами” феодальной Европы, набеги на окружающие села и дороги. В русском словаре даже существовало особое слово: есть разбой, когда тебя грабят и убивают, есть татьба, когда воруют, а есть наезд - этим словом обозначалось нападение соседнего феодального князька или боярина, который налетал на деревню или торговый караван и брал, что ему нравилось. Нет попросту ни одной причины, по которой феодальный вотчинник не мог считаться рыцарем, - однако он им не был. Народная душа России не поставляет материала, из которого делают рыцарей; она может делать богатырей, юродивых и святых, а вот рыцари не получаются.

Важно еще раз подчеркнуть, что рыцарство отражается как в государственном аспекте, так и в культурном. В государственной сфере - это вид вооруженных сил с самобытным устройством, способом призыва, методом ведения боевых действий и проч. Этот аспект далеко не самый важный в явлении рыцарства, и как явление государственной сферы европейское рыцарство вполне гомологично множеству форм вооруженных формирований во многих регионах мира. Преимуществен ное значение рыцарства состоит в воздействии на культурную сферу. Не раз русскими историками отмечалась специфика России в сравнении с Европой, состоящая в том, что Россия была лишена рыцарства. На самом деле ничего специфичного для России в этом отсутствии (стерезисе) нет: рыцарство существовало только в Западной Европе, уже в Польше оно было лишь эпигонством. Рыцарство фактом своего отсутствия повлияло на исторические пути развития России. Собственно, это лишь одно из проявлений связи России и Европы: Россия - крупная не-европейская страна, глубоко вовлеченная на определен ном этапе в историю Европы. Когда-то Россия была очень далека от путей европейского развития, затем очень приблизилась к Европе, но очень многих факторов европейского развития в ней нет. Поэтому в дальнейшем неизбежно расхождение русских и европейских путей - настолько далеко, как они отстояли на заре русской истории.

Особенности европейского развития в иных областях культуры