Морфология сознания. Том 2

Первый вариант мечты любой заботливой мамы состоит в найме заграничных гувернанток и нуждающихся профессоров университетов для выращивания любимых генокопий. Подход очень хороший как для гувернанток, так и для бедствующих профессоров. Поразительно то, что столь наивным способом богатейшие люди планеты надеются вырастить будущую элиту своих стран. Получается неважно. В лучшем случае богатую поросль удаётся научить скрывать свои пороки, а безразличие и презрение прятать за имитацией гуманизма и нежной заботы о человечестве. При этом все пиарские танцы вокруг поощрения искусств, сирот, нищих и убогих нацелены на демонстрацию своих достоинств, украшений или туалетов. На всё это принято тратить чужие деньги, благородно пожертвованные рекламодателями. О затратном изучении каких-либо наук или искусств, а тем более о личном творчестве речь вообще не идёт. Беднягам остаётся только мучиться в условиях невостребованности неокортекса, что компенсируется изысканными пороками, психиатрическими лечебницами и дорогими психоаналитиками. По сути дела, такой тип воспитания не предполагает или заведомо исключает использование неокортекса. Мозг такого сокровища не должен напрягаться, поскольку основные проблемы уже заранее решены деньгами и связями родителей. Личная катастрофа поджидает обладателей развитого неокортекса во второй половине жизни, когда становится понятна биологическая сущность их предыдущего существования.

Второй вариант воспитания генокопий обычно осуществляется менее состоятельными родителями. Он состоит в замучивании бабушек и дедушек, которые таскают по кружкам, спортивным секциям, репетиторам и учителям музыки драгоценных отпрысков своих детей. Вне учебно-образовательного процесса этих детей возят в теплые края и исторические центры культуры. Таким незатейливым способом заботливые родители пытаются дать здоровье и обеспечить лучшее будущее следующему поколению. Обычно получается немного хуже, чем ожидается. Однако в этой ситуации у подростков непроизвольно складываются условия недостатка личного времени и свободных средств, что ожидаемо приводит к злобным конфликтам с родителями.

С педагогической точки зрения это более перспективная ситуация, чем в первом варианте развития головного мозга. Конфликт, даже небольшой, заставляет работать неокортекс, который старается найти способ для эгоистичной самореализации. Только при помощи неокортекса можно обмануть родителей, обобрать доверчивую бабушку и добраться до запретной, но желаемой цели. В этом случае появляется вероятность использовать приличное образование и культурное наследие в личных целях. Однако и в этом варианте усилия подростков обычно направлены не на совершенствование успехов в высшей математике, а на привычные биологические утехи. Тем не менее у некоторых обладателей подходящего неокортекса появляется шанс реализовать свои способности для решения новых человеческих проблем.

Третий подход специфичен для тех, кто считает детей досадным артефактом простых удовольствий и не обращает на них особого внимания. В этой группе родителей понимание процесса появления и выращивания детей сводится к естественно-биологическому процессу и осуществляется по принципам простейшей логики. Если заводится кошка, то появляются котята, собака — щенята, а если жена — то дитята. Сильные выживут и вырастут, а слабые — погибнут. Материнский инстинкт если и действует, то менее продолжительное время, чем у современных высших приматов, а отцовский — имеет следовые проявления. При этом первоначальная забота родителей о половом созревании потомков перерастает в остервенелую внутривидовую конкуренцию «всех против всех», которая легко переходит в физическое насилие и душегубство.

Эта крайняя форма педагогики от ранних гоминид почти никогда не даёт внятного результата. Репродуктивная цикличность повторяется из поколения в поколение почти без изменений. Она вяло и ненавязчиво обременяется новыми социальными требованиями со стороны сообщества, которые сути процесса не изменяют. С архаичными представлениями об устройстве мира родительская активность сводится к редким заботам о здоровье потомков и псевдовоспитательному подражанию более успешным соседям. Тем не менее и при архаичном воспитании обладатели врождённого таланта или гениальности могут найти способы самореализации. К сожалению, отсутствие образования и воспитания чаще всего приводит этих природных самородков к криминальным подвигам и другим формам социального паразитизма. При этом они не испытывают никакого дискомфорта от своего обезьяньего поведения. Дело в том, что у них нет баланса лимбической и кортикальной социализации мозга, а биологические страсти считаются нормой «человеческого» поведения. Вполне понятно, что такие представления регулярно возникают при любой форме воспитания, это зависит от индивидуальных особенностей строения мозга.