Морфология сознания. Том 2

Напомню, что после рождения у человека первой созревает архаичная лимбическая система (см. главы I и II). В процессе эволюции она начала формироваться ещё у амфибий, стала смысловым содержанием поведения у рептилий и окончательно сложилась в мозге млекопитающих. Вплоть до появления ранних австралопитеков лимбическая система доминировала в головном мозге млекопитающих. Именно она заставляла их жить в мире незатейливых инстинктивно-гормональных механизмов управления поведением. Неокортекс в те далёкие времена выполнял исключительно вспомогательные функции. Избыток нейронов коры позволял накапливать и анализировать индивидуальный опыт наших далёких предков. В конечном счёте развитая кора помогала адаптировать консервативные инстинкты к сложным условиям обитания. В этом случае ключевые поведенческие решения принимаются на уровне лимбической системы.

По сути дела, это и есть первичное сознание, которое созревает у детей первым. Оно делает их низшими млекопитающими, хорошо адаптированными к системному паразитизму на родителях и окружающем сообществе. При наличии покладистого характера эти существа вызывают восторг и умиление у простодушных родителей всех поколений. Параллельно происходит и развитие, пока ещё вспомогательной, коры больших полушарий. В это время кратко повторяются эволюционные события, происходившие на заре появления нашей привычки ходить на двух конечностях.

Понимание того, что мозг ребёнка проходит в своём развитии эволюционный путь всего человечества возникло ещё в XIX веке. Яснее всего на эту тему высказался Герберт Спенсер (Herbert Spencer, 1820—1903), который создал знаменитую «Систему синтетической философии». Он утверждал, что «воспитание ребёнка должно согласовываться, как в отношении способа, так и в отношении порядка с воспитанием человечества, рассматриваемым исторически; иными словами генезис знания у индивида должен следовать тем же путём, как генезис знания у рода». Это многословное изложение простой формулы о том, что индивидуальное развитие человека кратко повторяет эволюцию вида.

Г. Спенсер предложил для воспитания детей восемь рекомендаций, которые актуальны до настоящего времени. В немного сокращённом виде они очень похожи на лучшие практические советы современных педагогов. Г. Спенсер писал: «1. Не ждите от ребёнка высокой степени морального совершенства, так как он на первых порах близок к первобытному человеку, а моральная скороспелость не даст ничего хорошего. 2. Прибегайте к умеренным средствам и ждите умеренных результатов. 3. Ведите либеральную форму семейного управления. 4. Минимизируйте приказания. 5. Если же приказываете, то делайте это решительно и настойчиво. 6. Не забывайте, что цель воспитания — самоуправляющееся общество. 7. Не огорчайтесь своеволием детей. 8. Никогда не забывайте, что воспитание — основная и необычайно сложная задача».

По сути дела, Г. Спенсер реализует традиционную идею английской педагогики — принцип естественных следствий. Он построен на идее воспитания у детей наблюдательности и накоплении собственного опыта. Это отличный подход, поскольку в воспитании грубость порождает грубость, а семейный деспотизм — отсроченную детскую агрессию. Прекрасна и его идея о том, что похвалы и награды, как и угрозы и наказания, редко достигают своей цели. Наоборот, эти приёмы чаще всего оказывают крайне вредное влияние на развитие ребёнка. К сожалению, Г. Спенсер не учитывал неравномерность созревания мозга детей, что приводит к смене парадигм поведения, которые я называю первичным, вторичным и третичным сознанием. По этой причине его советы очень ценны, но не универсальны.

Мозг подростка, дожившего до полового созревания, страстно желает реализовать на практике свои новые физиологические возможности. В это время наступает созревание вторичного сознания, которое делает молодую особь пригодной для репродуктивных процессов, так востребованных эволюцией. Для этого периода взросления советы Г. Спенсера практически бесполезны. Мозг под инстинктивно-гормональным контролем, вопреки всем педагогическим усилиям, стремится к собственному генокопированию, а не к социальному самосовершенствованию.

Возникшего вторичного сознания, по формальным признакам, уже вполне достаточно для того, чтобы гордо именоваться полноценным членом гоминидного сообщества и человеком. С биологической точки зрения этот вывод абсолютно верен, что позволяет выдавать созревшим особям оружие, права, допускает размножаться, а при необходимости и законно лишать их жизни. Надо отметить, что на вторичном уровне сознания многие гоминиды задерживаются на всю жизнь, что активно поддерживается метаболизмом мозга и структурой большинства сообществ. В конечном счёте это приводит к увеличению численности человечества, нарастанию многообразия конструкций мозга и ускорению искусственного отбора. Для реализации этих эволюционных процессов особого интеллекта не требуется.