Морские пираты: от Средневековья к современности

Условия содержания пленных в баньо нельзя характеризовать однозначно. Все отчеты сообщали о беспорядке, грязи и переполненности тюрем. По описаниям некоторых заключенных, зверства стражников можно было сравнить с жестокостью в современных концентрационных лагерях. Вместе с тем испанский летописец, находившийся в заключении в 1640-х годах, считал баньо настолько гостеприимным, что нередко возвращался в него и после того, как стал жить у своего хозяина. Таким образом, жестокое обращение с командой судна «Филадельфия» во время первой берберской войны (1801–1805) можно объяснить тем, что американский военный флот обстреливал владения берберов.

Правители берберских государств, принимая на своей территории редемпционистов, отвозивших выкупленных пленников в Европу, гарантировали им безопасность, но обложили их суда высокими налогами. Однако корсары из других североафриканских государств иногда перехватывали эти суда и снова обращали недавних пленников в рабов[47].

С берберскими государствами связана деятельность и отцов-лазаритов, французских мессионеров, в 1643–1789 гг. Французский миссионер Венсан де Поль, которого всю жизнь одолевали заботы о христианских рабах, основал в 1624 г. полумонашескую Конгрегацию миссий. Члены этой миссии известны также как отцы-лазариты. Орден лазаритов имел постоянные представительства в Тунисе (с 1643 г.) и Алжире (с 1646 г.). Начиная с 1650 г. Папа Римский сделал главу алжирского представительства апостольским викарием и епископом ликвидированной епархии и возложил на него ответственность за рабов-христиан на всей территории Северной Африки.

Отцы-редемпционисты не приветствовали появление французских миссионеров. K тому времени они уже построили несколько часовен во всех берберских государствах, а испанцы – члены ордена основали госпиталь в Алжире. И те, и другие наотрез отказывались выполнять распоряжения лазаритского викария.

Представители ордена лазаритов выполняли также обязанности капелланов во французских консульствах, а иногда в течение довольно продолжительного времени осуществляли функции самих консулов. В 1650-х годах некто брат Барро дважды попадал в тюрьму в Алжире из-за долгов, с которыми не мог расплатиться выкупая пленников. Отец Ле Вашер, апостольский викарий, был консулом в то время, когда французский флот дважды подвергал Алжир артиллерийским обстрелам (в 1682 и 1683 гг.); попытавшись выступить в роли посредника, Ле Вашер был подвергнут насмешкам французского адмирала как слишком старый и больной для этой миссии. Ситуация существенно изменилась после того, как власть захватил Хаджи Хусейн, корсар и правитель Алжира в 1683–1689 гг., получивший прозвище Меццоморто[48]. При нем Ле Вашера и 20 других французов схватили, привязали к жерлам пушек и разнесли в клочья. B 1688 г. французский флот вновь обстрелял Алжир из орудий. Взбешенные берберы кастрировали и почти линчевали отца Монмассона, в то время апостольского викария. После истязаний несчастный Монмассон разделил судьбу Ле Вашера[49].

Духовные лица в эпоху Средневековья становились пиратами или корсарами не только в качестве членов какого-либо духовно-рыцарского ордена, но и по душевной склонности или в силу обстоятельств. Примечательной в этом смысле является судьба французского монаха Евстафия, который получил корсарский патент от короля Иоанна Безземельного 25 мая 1206 г. Какое-то время Евстафий считался первым среди французов, получивших официальный корсарский патент. Однако впоследствии выяснилось, что подобные патенты выдавал французский герцог Дю Канж еще в 1152 г.[50].

Корсарский патент в те времена выдавался тому, «кто добывает средства в результате морских набегов, в результате преследования врага». При этом ставились условия: «не нападать на своих сограждан, на их союзников и на “нейтральные суда”»[51].

Евстафий был дворянином, сыном Бодуэна Бюска, пэра Болони, хозяином многочисленных феодальных владений, имел титул рыцаря. Тем не менее он ушел в монахи и добросовестно выполнял свои обязанности в монастыре бенедиктинцев в Сен-Вильмере в Пикардии, когда узнал, что его отец убит неким сеньором Гамфруа де Герсингеном, оспаривавшим у него один из земельных участков. Евстафий должен был мстить за отца, однако он не взял оружия в руки, а добился справедливости через суд.