Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства

После патриарха следуют четыре митрополита, имеющие ту же примерно степень, что и кардиналы у римских католиков. Первый митрополит — Новгородский, второй — Ростовский, третий — Казанский и четвертый — Сарский. Этот последний должен постоянно находиться в Москве при царском дворе.

За митрополитами следуют архиепископы. Число их семеро:

I. Архиепископ Киевский.

2. Московский.

3. Плесковский.

4. Володимирский.

5. Тобольский, в Сибири.

6. Казанского царства.

7. Астраханский.

За этими последними идут прочие священнослужители, коих московиты называют полами. Их звания различны: протопопы, или архидиаконы, диаконы и им подобные, число каковых в Московии так велико, что их повсюду что воробьев. В Москве, месте резиденции их царей, их насчитывается 4000 без монахов. Лучшие из попов не имеют иных умений, кроме умения бегло читать, писать и петь, другого от них не требуется. Их можно узнать, прежде всего, по небольшой шапке, называемой скуфьей, или колпаком, каковую обязаны они носить и каковую патриарх возлагает на их головы после посвящения. Все достоинство их священства состоит не более чем в этой «скуфье», или шапочке, и если кто собьет или стянет ее с их головы, тот будет сурово наказан.

Но поскольку большинство из этих попов суть пьяницы и дебоширы, не считается зазорным хорошенько вздуть их, ловко сняв предварительно скуфью с их головы, чтобы таким же манером вернуть ее на прежнее место после того, как надают им тумаков. А поелику речь идет о проявлении уважения не более чем к шапке, то они частенько бывают биты в «кабаках», или питейных заведениях с пивом, медовухой и водкой, принадлежащих царю. Забавно видеть их побитыми таким образом, что приводит иноземцев в крайнее изумление. Второе, что позволяет отличить их, это небольшая палка, которую они носят в руке, а третье — одежда, очень длинная и очень широкая, черного, зеленого, красного или же синего цвета, либо любого другого по их вкусу. Они не обязаны совершать службы ежедневно, как римско-католические священники. Обыкновенно они это делают не более трех раз на неделе. Когда простолюдин встречает попа, то просит его благословения и тот дает ему его, осеняя его лоб и грудь крестным знамением, после чего целует его и прощается.

Монахи, живущие в монастырях, занимают место после попов. Москва переполнена ими, и все они принадлежат либо к ордену Святого Василия, либо Святого Бенедикта или Святого Николая. Их уставы не совпадают с уставами римско-католических монахов, хотя, как и последние, они дают три обета: обет целомудрия, обет нестяжательства и обет послушания, а также пребывают в монастырях, но уставы их специфичны. Они ведут суровый образ жизни, не могут в своих монастырях есть мяса.

Что до доминиканцев, иезуитов, францисканцев, капуцинов, картезианцев, кармелитов и иных подобных им орденов, то московитам они незнакомы и совершенно не приняты у них. Все русские монахи одеваются одинаково: зимой они надевают на себя большие овечьи шкуры, а поверх них накидывают плащ с капюшоном того же цвета на голове, так что их одежда несколько схожа с одеянием доминиканцев. В руках они носят четки, но сделанные совершенно иначе, чем у римских католиков. В их монастырях имеются аббаты, коих называют они архимандритами, и приоры, называемые игуменами, но это люди столь крайнего невежества и неотесанности, что едва ли найдешь среди них одного на десять, кто хорошо бы знал наизусть «Отче наш» и Апостольский символ веры, о чем мы скажем далее в своем месте.

Монашенки, или монахини живут так же, как и монахи, одеваются, как и они, в длинную черную[109] одежду с тем отличием, что монахини высшей степени носят на голове больший белый плат.

Есть у московитов также и отшельники, что живут подаянием иноземцев и путешественников, коим обещают молиться за успешность и счастливую удачу в их начинаниях.

Епископы и священники живут отчасти от десятины, отчасти на пожертвования доброхотов, не имея ни земель, ни замков в отличие от прелатов римско-католической церкви.

У московитов симония, или торговля церковными должностями является вполне обычным и весьма распространенным делом, но даже в Риме или каком ином месте мира она не обрела такого размаха.

Глава VI.

О церквях московитов и об их церемонии

Все церкви московитов строятся округлой формы и со сводами наподобие свода небесного, дабы указывать, как говорят они, на бесконечное и всемогущее величие великого Бога. Все эти церкви имеют пять круглых глав с трисоставными крестами, из коих четыре меньших окружают центральную, наиболее высокую и объемную. В церквях нет ни стульев, ни скамей, и это обосновывается тем, что московиты должны творить свои молитвы либо стоя, либо на коленях или же с особым смирением перед Богом распростершись на земле.