Московские легенды. По заветной дороге российской истории

«В то же время, — рассказывается в репортерском описании юбилея, — было принесено от неизвестного лица серебряное ведро с ковшом; на одной стороне ведра в барельефе представлены изба и перед нею телега, крестьянин, крестьянский мальчик и две лошади, пьющие воду из чана, а с другой стороны выгравирована надпись: „Глубокоуважаемому Снабдителю Москвы здоровою водою Андрею Ивановичу барону Дельвигу. От Москвича. 1880 г.“».

«Все присутствовавшие любовались этим ведром весьма изящной работы Овчинникова», — заключает репортер описание этого подарка.

Следующий важный этап развития Мытищинского и вообще московского водопровода приходится на 1890-е годы: тогда были построены водонапорные Крестовские башни, расширена городская водопроводная сеть.

Мытищинский водопровод верой и правдой служит городу и сейчас, хотя район, который он обслуживает, значительно уменьшился и ограничивается ближайшими окрестностями Мытищ.

Мытищинский водопровод оказал заметное влияние на те местности, по которым он проходил. Большие работы по его строительству и дальнейшей эксплуатации обеспечивали жителей окрестных сел работой и способствовали промышленному развитию этих сел. А два его сооружения — Ростокинский акведук и Алексеевская насосная станция — обогатили этот район двумя замечательными памятниками истории и архитектуры.

Ростокинский акведук. Ростокинский мост. Ростокинская улица и проезд, станция Ростокино окружной железной дороги — все они названы по селу, некогда здесь существовавшему.

Село Ростокино известно по документам с XV века, оно принадлежало тогда Михаилу Борисовичу Плещееву — ближнему боярину великих князей московских Василия Темного и Ивана III. Но судя по названию, возникло гораздо раньше.

Слово «росток» в том смысле, в каком оно дало название селу, неупотребительное в современной русской живой речи, принадлежит к общеславянскому языковому фонду и сохранилось в названии ныне немецкого, а прежде славянского города Росток и означает раздвоение, расточение реки на два потока. Село Ростокино располагалось по Яузе и впадающей в нее речке Горяинке. По Яузе избы стояли на правом берегу, а по Горяинке — только на левом, образуя в плане фигуру, похожую на рогатку, то есть раздваиваясь, расходясь на два потока.

По смерти жены боярин Плещеев отдал Ростокино Троице-Сергиеву монастырю на помин ее души «с серебром, и с хлебом, и с сеном, и со всем, что к тому селу потягло, и с пустошами, куда топор и коса и соха доходили».

Став монастырским владением, село быстро богатело, так как его жители имели «обельную» грамоту, освобождавшую их от всех казенных повинностей и податей, и обязаны были работать только на монастырь. Эти льготы сохранялись и при преемниках Василия Темного — Иване III, Василии III, Иване Грозном.

По документам известно, что в селе была деревянная церковь Воскресения Христова, что в ней были «образы и святы книги и ризы», а на колокольне звонили в четыре колокола. При церкви жил священник, рядом стояли дворы «челядинский» и монастырского приказчика.

В селе содержалось монастырское стадо, на Яузе молола муку монастырская мельница, полученные за помол деньги шли в монастырскую казну, кроме того, два с половиной рубля в год приносил действовавший по весне перевоз через Яузу, видимо, тогда она широко разливалась.

28 октября 1552 года у Ростокина московский народ встречал, тогда еще не имевшего прозвища Грозный, царя Ивана Васильевича, возвращавшегося после победы над Казанским ханством и взятия Казани.

«И прииде государь к царствующему своему граду, — описывает летописец эту встречу, — и стречаху государя множество народа. И толикое множество народа, и поля не вмещаху их: от реки Яузы и до посада и по самый град, по обе страны пути, безчислено народа, старии и унии, велии гласы вопиющие, ничтоже ино слышати, токмо: „Многа лета царю благочестивому, победителю варварскому и избавителю християнскому!“»

В Смутное время через Ростокино проходили отряды и польско-литовских оккупантов, и казачьи отряды, поддерживавшие всех Лжедмитриев по очереди. Село было разорено, церковь Воскресения Христа сожжена, жители разбежались.

После Смутного времени Ростокино не скоро восстановилось. В 1678 году в селе было всего 16 дворов и 41 житель. Сожженную в годы Смуты деревянную Воскресенскую церковь в середине века отстроили вновь. Но приход был бедный, церковь постепенно ветшала и во второй половине XVIII века разрушилась и более не возобновлялась.

В 1764 году Ростокино перешло в ведение Коллегии экономии. Крестьяне, наряду с земледелием, начали заниматься извозом, некоторые содержали постоялые дворы в Москве.

При Павле I владельцем Ростокина стал митрополит Платон (Левшин). Он же владел соседним Черкизовым. Во время царствования Александра I Ростокино становится государственной собственностью.