Читаем Московский Кремль полностью

В галереях ярусов находятся колокола, украшенные орнаментами, барельефами и надписями, где содержатся сведения об истории каждого колокола, дата отливки, вес и фамилия мастера. В древние времена «Иван Великий» служил дозорной башней, с которой прекрасно просматривалась не только вся Москва, но и окрестности в радиусе 30 м.

Историки предполагают, что строительство колокольни началось в 1329 г. В это время на ее месте располагалась каменная церковь «иже под колоколы» во имя Святого Иоанна Лествичника. В 1505 г. эту небольшую церковь разобрали, а через три года на этом месте Бон Фрязин выстроил новую. В 1532–1543 гг. Петрок Малый пристроил к колокольне прямоугольную звонницу с храмом Вознесения. Там находился тысячепудовый колокол «Благовестник». Храм был устроен на третьем ярусе звонницы, и, чтобы подниматься в него, в 1552 г. мастера пристроили каменную лестницу. В 1600 г., во времена правления Бориса Годунова, столп Ивана Великого был надстроен и увенчан позолоченным куполом с надписью. В этот период его высота стала равной 81 м. В 1624 г. около звонницы Бажен Огурцов устроил Филаретовскую пристройку с белокаменными пирамидками и черепичным шатром.

В 1812 г. войска Наполеона при отступлении из Москвы пытались взорвать колокольню, однако грандиозный столп, на совесть сложенный своими создателями, устоял; он лишь покачнулся, и при взрыве с него сорвало крест. Филаретовская звонница была разрушена. В 1818–1819 гг. архитектор Д. Жилярди устранил эти разрушения и добавил некоторые архитектурные элементы в духе XIX столетия.

В центре звонницы находится самый большой колокол. Его вес составляет 4 тысячи пудов. Отливали это чудо мастера Завьялов и Русинов в XIX в. Другой колокол весом 2 тысячи пудов создал Андрей Чохов в 1622 г. В Филаретовской пристройке размещен колокол весом 789 пудов, сделанный Иваном Маториным в XVIII в. Всего на колокольне Ивана Великого и в звоннице находится 21 колокол. Эти колокола обладают не только замечательными голосами, но и олицетворяют объединение русских земель вокруг Москвы, поскольку здесь находятся колокола из Великого Новгорода, Ростова, Ярославля и других городов.

Когда-то давно по большим праздникам первым начинал звонить «Иван Великий», после чего к нему присоединялись голоса колоколов московских монастырей, затем — приходских церквей. На Пасху в Кремль мог прийти любой желающий и ударить в колокол «Ивана Великого». Не так давно эта древняя традиция возобновилась.

В третьем ярусе звонницы расположена церковь во имя Николая Гастунского, которую в XIX в. переместили сюда с Ивановской площади Кремля. Этот храм строился при Иване III на месте бывшего ханского двора и, таким образом, являлся символом освобождения Москвы от татарской зависимости. Некоторое время здесь служил дьяконом первопечатник Иван Федоров. К этой церкви с Соборной площади поднимается лестница на каменных столбах.

Почему колокольня получила свое название, до сих пор точно установить не удалось. Вероятно, это связано и с церковью Иоанна Лествичника, и с именами русских князей, боровшихся за освобождение Москвы от татарского ига, за независимость своего народа: Ивана Калиты, Ивана III и Ивана IV.

По названию колокольни стали называть и расположенную рядом площадь — Ивановская. Здесь находились судный и казенный приказы, откуда с высоких крылец громко возглашались царские указы и объявлялось о наказании виновных за различные проступки. Отсюда и пошла известная русская поговорка: «Кричать во всю Ивановскую».

У подножия Ивана Великого находится самый большой в мире колокол. Со стороны Ивановской площади можно разглядеть на нем изображение царя Алексея Михайловича, при котором был отлит самый большой в XVII столетии Успенский колокол. Судьба этого колокола оказалась печальной: он сорвался со звонницы и раскололся, а его части были переплавлены и использованы при отливке Царь-колокола.



Царь-колокол


Царь-колокол, самый большой в мире, пожелала иметь у себя Анна Иоанновна. Она попробовала обратиться к западным мастерам, но те не решились взяться за отливку этого гиганта. Тогда императрица пригласила русских литейщиков, отца и сына Маториных, людей в своем деле известных и пользующихся огромным уважением.

Мастера вырыли неподалеку от колокольни Ивана Великого десятиметровую яму и обложили ее кирпичом. Пришлось долго подбирать подходящий для колокола металл, поскольку его требовалось очень много. Его привозили в кремлевские литейные мастерские. Форма для будущего гигантского колокола, или болван, изготавливалась в вырытой яме. Работа велась в продолжение нескольких лет и была завершена к 1733 г. Наконец настал день отливки. Мастера, помолясь, пустили расплавленный металл из четырех печей, однако по неизвестной причине он весь стал уходить под землю, и отливку пришлось прекратить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры
Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры

Узбекистан – очень мало известная русскоязычным читателям страна. Она интересна не только своей уникальной культурой. Это кладезь природных красот, здесь сохранилось множество интереснейших древних памятников. На узбекской земле жили одаренные правители и полководцы, великие ученые, философы, поэты и богословы, чьи имена ныне известны во всем мире. Автор рассказывает обо всех экономических районах Узбекистана, об истории знаменитых городов – Самарканда, Бухары, Хивы, Ташкента. Рассказано о религиозных центрах, главных местах поклонения и почитания мусульман – мазарах. Описаны самые известные мечети и медресе, народные обычаи и традиции, во многом основанные на исламе.Книга адресована широкому кругу читателей.

Вера Георгиевна Глушкова

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Словари и Энциклопедии
Египетский альбом
Египетский альбом

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука / Документальное