Москва акунинская

После революции здание кирхи было отчуждено у верующих и приспособлено под производственные нужды. С крыши снесли изящный высокий шпиль. Но теперь в кирхе снова проводятся богослужения, и, прогуливаясь по Подкопаевскому переулку, можно услышать мирный звон ее колокола.

Иногда приходится слышать иную версию: дескать, ничто не доказывает, что Зюкин слышал бой часов именно кирхи Петра и Павла, — ведь так же близко от Подкопая находится (с конца XIX в.) еще один протестантский молитвенный дом — в Малом Трехсвятительском переулке, 3. А доказывает это, как ни странно, бой часов.

В Малом Трехсвятительском переулке расположен молитвенный дом баптистов. Последователи этой конфессии называют себя евангельскими христианами, что заставляет неискушенных в истории религии самодеятельных москвоведов путать их с лютеранами, — ошибка грубая и обидная для представителей обеих конфессий. А какая разница, что исповедуют посетители дома № 3 по Малому Трехсвятительскому, спросите вы. Дело в том, что баптисты не строят специальных зданий для богослужений. До того как здание приобрела баптистская община, оно было жилым, в отличие от кирхи, которая изначально строилась как общественное здание. Часы на ней — уместное и естественное явление.

Вернемся в Хохловский переулок. Здесь жила верная подруга Сеньки Скорикова Ташка («Любовник Смерти»): «Она с мамкой в Хохловском переулке квартировала: комната в одно окошко со своим ходом — для мамзельного ремесла. Так многие лахудры проживали».

Опасаясь слежки недавних подельников, Сенька «в Хохловский пробрался дворами — с Покровки, через Колпачный. Ночь была хорошая — безлунная, с мелким дождиком, с туманцем. В пяти шагах ни хрена не разглядишь. А Скорик еще, чтоб меньше отсвечивать, надел под черную тужурку черную же рубаху, даже рожу, в смысле лицо, сажей намазал. Когда из подворотни в переулок вынырнул, аккурат ккостерку, где согревались вином двое хитрованцев, те на черного человека охнули, закрестились. Кричать, однако, не стали — не в той уже были кондиции. А может, подумали, примерещилось».

Вообще, когда речь заходит о «покровских переулках», Акунин всякий раз подчеркивает близость «недоброй Хитровки» («Пиковый валет»). Вот, например, «Леонтий Андреевич Ижицын, следователь по важнейшим делам при окружном прокуроре», которого Анисий Тюльпанов характеризует — «противный» (напомню, что действие романа «Декоратор», в котором происходят описываемые события, протекает в то счастливое время, когда мужчинам не нужно было постоянно следить за своей речью, дабы избежать подозрений в модной сексуальной ориентации, — Тюльпанов просто испытывает омерзение, узнав ход мыслей коллеги). Ижицын, «преданно глядящий на высокое начальство», разумеется, прекрасно улавливает бытующую в окружении генерал-губернатора тенденцию — сваливать все проблемы на инородцев. Ему приходит в голову «спасительная идея»: «Нищенка Марья Косая была убита 11 февраля на Малом Трехсвятском, ночлежка Сычугина. Горло перерезано, брюхо вспорото, печенка отсутствует. Проститутка Александра Зотова найдена 5 февраля в Свиньинском переулке, на мостовой. Опять горло плюс вырезанная матка… Малый Трехсвятский вот он. Вот Свиньинский. На одном пятачке.

Триста — пятьсот шагов до синагоги, что в Спасоглинищевском.

— Так еще ближе до Хитровки, — возразил Анисий. — Там что ни день кого-нибудь режут. Что ж удивительного, самый рассадник преступности…»

Преданный ученик Фандорина, Тюльпанов не ищет в расследовании легких путей — он чувствует, что за убийством женщин стоит нечто гораздо более страшное, нежели религиозный фанатизм. Но Ижицын настаивает:

«Вот тут, в Выползове, татарская слобода. У татарвы свои собственные мясники, сущие разбойники. Напоминаю, что до сарая, где нашли Андреичкину, от слободы менее версты. До железнодорожного переезда, где обнаружен труп девчонки без лица, столько же. А здесь, — длинный палец переместился по карте, — в непосредственной близости от Трехсвятского и Свиньинского — синагога. При ней — резники, этакие пакостные жидовские мясники, что скотину по ихнему варварскому обычаю умерщвляют. Никогда не видели, как это делается? Очень похоже на работу нашего приятеля. Чуете, Тюльпанов, чем дело пахнет?»