Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы

• Дионису (Вакху) посвящено Фиговое дерево (Смоковница), символизирующее плодородие и процветание. Священными животными бога считаются: быки, хищные кошки, гепарды и львы, медведи, а также змеи.

Плющ на двери доходного дома наследников Н. П. Циркунова в Чистом переулке предохраняет его жителей от зла и всяческих напастей

Сатир Ампелий. Декор дома на Ильинке, 14/2, некогда принадлежавшего Московскому купеческому банку

КОЗЛОНОГИЙ САТИР И БЕЗУМСТВУЮЩИЕ ВАКХАНКИ

Согласно мифам, у Диониса был преданный друг — бородатый, козлоногий сатир Ампелий, который без устали развлекал его. Однажды разъяренный бык растоптал несчастного сатира. В надежде вернуть приятеля к жизни Дионис полил бездыханное тело сатира амброзией. Однако сатир не воскрес, а превратился в виноградную лозу. Дионис сорвал с этой лозы спелую гроздь и, выжимая из нее сок, сказал: «Отныне, мой верный друг, ты будешь самым верным и самым могущественным лекарством против человеческой грусти. Ты всегда веселил только меня, теперь ты будешь веселить всех». После этого Дионис отправился с виноградной лозой в руке по разным странам, и там, где он проходил, начинали зеленеть виноградники.

Преданный друг Диониса — бородатый сатир Ампелий (1887. Перестройка 1912. Арх. А. С. Гребенщиков). Большая Лубянка, 15

На своем пути Дионис учил людей виноделию и совершал чудеса: являлся в образах то козла, то быка, то льва или пантеры, заставлял бить из-под земли фонтаны вина. В шествии Диониса участвовали женщины, одетые в шкуры диких животных, украшенные виноградными листьями и плющом, с тирсами в руках. Их называли вакханками или менадами, что в переводе означает безумствующие. Греки верили, что руками обезумевших вакханок Дионис расправлялся со своими врагами. Поэтому бога вина и веселья не только любили, но и боялись, так как он насылал одержимость и безумие. Особо жестоко наказывали вакханки тех, кто недостаточно почитал их кумира.

Атрибуты менад:

• Менад изображают полуобнаженными, подпоясанными задушенными змеями. Охваченные священным безумием, вакханки били в тимпаны, славили Диониса, совершали жертвоприношения и устраивали сексуальные игрища, увлекая за собой толпы почитателей.

Танцующие менады встречаются на многих московских домах

Вакханка. Усадьба Дункер-Цейтлина. Поварская, 9

Очаровательная вакханка. М. Могильцевский, 4а

Антефикс с изображением головы менады. Кон. VI века до н. э. ГМИИ

Большинство историков уверено, что менадизм — это реальное явление, в котором участвовали обычные греческие женщины — матери, жены, дочери, уходившие время от времени в отрыв. Несколько раз в год они собирались в толпы и бежали в леса и горы. Раз в два года, зимой, менады совершали паломничество на гору Парнас, так что родственникам поклонниц Диониса нередко приходилось спасать обмороженных «менад» из объятий Диониса.

Московские страницы:

В ГМИИ им. А. С. Пушкина можно увидеть редчайший артефакт, саркофаг (греч. «поглотитель плоти») из личной коллекции Президента Российской академии наук, министра народного просвещения С. С. Уварова, на котором изображен Вакх и вся его разгульная козлоногая свита. Темой изображения служат мифы дионисийского цикла, проникнутые идеей возрождения после смерти. В центре одной из сторон представлен миф о нахождении Дионисом Ариадны, оставленной Тезеем. С другой стороны саркофага — опьяненный Геракл и стоящий Дионис с жезлом-тирсом в левой руке в окружении своей козлоногой свиты, а на скругленных торцовых сторонах — пляшущие менады и сатиры.

Саркофаг из коллекции С. С. Уварова с изображением сцен из мифов дионисийского цикла. ГМИИ

В центре саркофага — Дионис с тирсом в окружении своей козлоногой свиты

На скругленных торцовых сторонах саркофага Уварова — пляшущие менады и сатиры

Козлоногий сатир из свиты Диониса на саркофаге Уварова. ГМИИ

Праздник виноделия. Терракота. ГМИИ

В музее находится еще один шедевр, прославляющий пиршество в честь бога Вакха (Диониса), бога вина, напитка, который греет и веселит душу и тело. Это — уникальное полотно Питера Пауля Рубенса «Вакханалия», самое знаменитое произведение художника. На картине изображены козлоногие спутники Вакха, сатиры и сатирессы. Именно Рубенс стал создателем сатиресс — козлоногих существ женского пола. В античных источниках вместо них представлены менады или безумные вакханки. В центре полотна — учитель Диониса Силен. Он настолько пьян, что самостоятельно не может передвигаться и его поддерживает пышнотелая сатиресса, олицетворяющая полнокровность жизни. Рядом — сатиресса, ударяющая в бубен. Беременная сатиресса кормит двух сатирят и ожидает третьего. Внизу — ещё одна, и всё, круг замкнулся, мы опять возвращаемся к Силену. Таким образом обыгрывается тема круга, круговорота времён года. В своей «Вакханалии» Рубенс восхваляет жизнь и напоминает, что нужно ловить момент и наслаждаться всей полнотой жизни.