Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы

«Рыцарь, смерть и дьявол» (1513 г.) — образ непоколебимого следования своему долгу, стойкости перед любыми искушениями. Одинокий рыцарь, не знает страха, величественно движется через узкое ущелье в сопровождении Дьявола и Смерти. Он смотрит только вперед, не поворачивая головы, хотя рядом с ним идут страшные спутники. Смерть, оплетенная змеями, на истощенном, бледном коне, протягивает всаднику песочные часы — символ краткости человеческой жизни. Дьявол с жалкой свиной мордой плетется позади, но стоит только рыцарю оступиться, как тот тут же накинется на него. На дне ущелья — черепа, кости и выпавший из чьей-то руки кинжал, — это все, что осталось от предыдущих рыцарей, которые не смогли одолеть свой страх. Смерть и дьявол угрожают Рыцарю, напоминают о страданиях и соблазнах жизни, но его вера непоколебима, прикрывает его, как броня. Он защищен присутствием Бога за спиной, поэтому нет сомнения, что он с честью пройдет свой непростой путь.

Современники Дюрера прославляли силу духа, стремящегося к истине. Его сопровождает собака — символ верности и истины, дьявол — символ искушения и смерть с песочными часами, напоминающая о бренности жизни. Снующие ящерицы намекают на скорую опасность, а череп под ногами лошади — на возможную смерть. По словам искусствоведов, эта гравюра отражает собственные страхи Дюрера. Он чудом не умер, будучи ребенком. Из 17 его братьев и сестер только двое дожили до зрелого возраста. Он как-то написал: «Тот, кто сегодня пребывает среди нас, может быть похороненным завтра».

Гравюра «Св. Иероним», написанная в 1514 году, посвящена Иерониму Блаженному, его смиренной монашеской жизни и является прославлением пытливой мысли исследователя. Слева от него изображен череп — атрибут этого святого. Во многих традициях череп имеет сложное значение, как средоточие интеллекта, духа и части тела, наиболее стойкой к разложению. Он напоминает о земной суете и бренности жизни, смерти «memento mori». Череп как атрибут Меланхолии, сидящей над раскрытой книгой, выражает бесплодность ее усилий овладеть познаниями и мудростью.

Фрагмент граффити по мотивам гравюры Дюрера «Меланхолия»

В «Меланхолии» (1514 г.) воплощены внутренние конфликты и беспокойство творческого духа человека. Роберт Бёртон, английский ученый, священник, не раз писал, что если есть ад на земле, то он в сердце меланхолика. На гравюре «Меланхолия», одной из наиболее таинственных работ Дюрера, изображено множество ярких символов и аллегорий, но основным является Сатурн — планета, покровительствующая меланхоликам и художникам, творческая мысль которых проникает в тайны природы. Поэтому можно сказать, что «Меланхолия» является духовным портретом Дюрера.

В небольшом московском сквере, за чугунной оградой, находится небольшой парковый ансамбль «Экология», придающий переулку Сивцев Вражек особую прелесть. Проще говоря, это небольшая аллея с работами скульптора Александра Бурганова. Здесь можно увидеть скульптуру-аллегорию «Экология» в виде руки с сидящей на ней бабочкой, крылатого коня «Пегаса», изящную белую даму, похожую на стебелек фантастического растения, композицию «Ангел».

Скульптура-аллегория «Экология» в переулке Сивцев Вражек. Скул. А. Бурганов

Скульптурная композиция «Аллегория воды». Скул. А. и И. Бургановы. Украинский бул.

И напоследок об одном из самых загадочных изображений декора послепожарной Москвы — таинственном трехликом маскароне. На нем изображены три соединённые вместе головы в коронах: средняя — анфас, боковые, словно выходящие из средней, — в профиль. Боковые головы безбородые (юношеские или женские), средняя же голова почти всегда мужская, с бородой. Причем форма корон может меняться, центральная иногда имеет форму повязки, поддерживающей покрывало. Такого рода декор расположен на фасадах московских зданий эпохи ампира (Армянский пер., 2; Гагаринский пер., 15; Девяткин пер., 1; Леонтьевский пер., 4; Моховая, 9–11 (МГУ); Пречистенка, 11 и 12; Спасопесковский пер., 6; Чистый пер., 4. Встречаются и другие трехликие изображения безбородых юношеских голов, иногда с усами (Тверской бул., 26; Подколокольный пер., 16а; Пречистенка, 32). Три «египетские» головы украшают фасад Кухни, выстроенной в египетском стиле, в усадьбе Кузьминки.

На трехликом маскароне представлено «Время» с тремя головами, означающими прошлое, настоящее и будущее. Главный дом усадьбы арх. Ф. О. Шехтеля. Большая Садовая, 4, стр. 1