Читаем Москва: архитектура советского модернизма. 1955–1991. Справочник-путеводитель полностью

Тему легкости и открытости унаследовало более позднее сооружение, ставшее вторым центром притяжения парка, – Дворец спорта (1973). Его необычная крыша отчетливо парит, что особенно хорошо ощущается внутри: поскольку колонны, на которых она держится, находятся снаружи. На фасады выведены и лестницы, опоясавшие здание столь же бурно, как и парижский Центр Помпиду. Дворец вообще очень динамичный, мускулистый и как бы слегка незавершенный – что решительно отличает его от олимпийских объектов с их монолитностью, мощью, скульптурностью и победительным пафосом. Сложный образ дворца обусловлен и тем, что строилось здание на месте старого катка, с использованием его конструкций, и ломать первый в стране каток с искусственным льдом (1956) причин не было. Поэтому покрытие весом 220 тонн собиралось поодаль, а потом методом наката водружалось на нужное место. Впервые для наружной отделки столь обильно использован алюминий: только что пущен алюминиевый завод в Видном. И что особенно печально при таком количестве лестниц, именно перекрытие одного из выходов спровоцировало страшную трагедию марта 1975 года. После хоккейного матча юниоров канадцы стали бросать в зал горсти жевательной резинки (спонсором команды был ее производитель, компания Wrigley), началась страшная давка, в которой погиб 21 человек. После чего дворец стали спешно переделывать, расширять проходы, уменьшать угол наклона лестниц, увеличивать их количество. А в 2000-е годы еще переоблицевали и покрасили, чем сильно изувечили первоначальную чистоту.

Но самым ярким ответом на спор Хрущёва и Никсона стал совсем небольшой объект, название которого мало что говорит сегодняшнему посетителю парка. «Краснодарский домик» (известный поколениям москвичей как шахматный клуб) был тем образцовым кирпичиком, из которых должна была сложиться мечта миллионов советских людей об отдельной квартире. Панельное домостроение уже вовсю развивалось, но «высшей ступенью индустриализации жилищного строительства» должно было стать ОБД – возведение домов из объемных блоков. То есть на заводе производились не просто стены, а целые готовые квартиры, которые потом просто вставлялись в каркас. Причем в заводских условиях можно было произвести 75 % работ, что было в 1,5 раза больше, чем для панели. Готовые блоки обычно имели три стены, пол и потолок. Четвертая оставалась на откуп архитекторам – в зависимости от того, какой будет фасад: а при 6–7 типоразмерах вариативность фасадов казалась бесконечной. Вместо плоских одинаковых панелек можно было делать фасады разной глубины, с ячеистой структурой, а на юге – и террасные. Собственно именно на юге в конце 1950-х и начался этот эксперимент (хотя дома из ОБД строились и в Ухте и Воркуте), а главным застрельщиком темы стал краснодарский ДСК. Здесь, в Дагомысе, был построен первый крупный дом (1968), а в Москве в том же году опытное 3-этажное здание было возведено во 2-м Троицком переулке. В 1974-м в Москве планировали строить завод и выходить на мощность 100 тыс. кв. м в год, а всего в течение 70-х годов в СССР была возведена 1 тысяча зданий из ОБД общей площадью 3 млн. кв. м, включая 9- и 12-этажные дома.


«Краснодарский домик». 1980


В кои-то веки советские архитекторы не отставали от иностранных: ровно на тех же принципах модульности строят свои экспериментальные объекты Моше Сафди («Хабитат» в Монреале, 1967) и Кишо Курокава (башня из капсул «Накагин» в Токио, 1972). Так что появление «композиции из объемных блоков», закрепленных на монолитном стволе, неподалеку от купола Фуллера в сентябре 1970-го было достойным, хотя и запоздалым ответом Соединённым Штатам. Фантастическая 4-этажная конструкция из торчащих во все стороны «пеналов» рекламировала новую технологию убедительнее любых слов. «При наличии хороших дорог гораздо проще привезти готовые комнаты и сложить из них дом, чем целиком строить его на месте!» – писал инициатор объемного домостроительства Пётр Бронников. Однако именно отсутствие хороших дорог, а также невозможность добиться идеального качества даже на заводе (чего требовала технология), а еще высокая цена оборудования обусловили постепенный отказ от развития ОБД. Домик, тем не менее, решено отреставрировать и открыть в нем музей парка.


К. Курокава. Башня «Накагин» в Токио. 1972


Монтаж 12-этажного дома из ОБД в Николаеве. 1979


Выставочный зал пострадал летом 1973 года: накануне открытия выставки «Химия-73» взорвались химреагенты, случился пожар, переход частично сгорел, позже был демонтирован. Сам же зал выглядит значительно аутентичнее, чем его соседи, нещадно изувеченные облицовкой. Печально сложилась и судьба тех кафе: шашлычная и чебуречная исковерканы, но по крайней мере несут свою службу; молочное кафе («шайба») превращено в склад, а от сосисочной и пельменной остались лишь светлые воспоминания.

81. ВДНХ 1959–1989

ПРОСПЕКТ МИРА, 119 ВДНХ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение